绝对不是.,.,.,不清楚问墨水

河伯应该是宁凡过渡真桥的那个河伯

怎么可能，两仪圣是紫斗座下的圣人，又不是紫薇仙域的，怎么可能是屈平的老祖，绝了，顺带应该不是韩元极，之前有道友推断的是另外一个轮回里面的韩元极，感觉有一定的可能性，不过墨水没有具体写暂时就不多说了

“你明知为师是汨罗江上的老鳏夫，17岁在此摆渡，而今已过花甲，可就从没哪家娘们看上我嫁给我。你偏要这么问！很好，真好啊，都学会伤口撒盐了！你，不错！”砰，又是第六个暴栗。
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这里所说的岁，肯定不是我们嘴巴里所说的一年，要不然一个60岁的人，几棍子把一个道鲤族圣人打跑，这也太荒唐了。
常规来说，60岁的人也只算是融灵俢为。
如果这里的60岁指的是60个轮回，那么我们说，韩元极是河伯，没有问题。

“原来我是吴越之人，而这老头是楚人…”宁凡心道。
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前面屈原刚刚在那儿吟诵诗，吟诵河伯的故事，这就提到韩元极是楚国人。
既然屈原和何伯都是楚国人，那么屈原，尊敬河伯，逻辑上，没有任何问题。
这也间接证明了，河伯与韩元吉是同一个人。
就连韩元极钓鱼的这条河都叫汨罗江，这明摆着是楚国的地名。
所以要说韩元吉不是河伯，那只能说明一件事：楚国有两个圣人级的战斗力，一个叫何博，一个叫韩元吉。

一些网友觉得，韩元吉既然是男主角的师傅，怎么可能会是界河异族？
本人的回答是，你没看见，墨水开始洗白界河异族吗？
又是屈原了，又是火雨仙了，还说列御冦，不让杀北海真君，不解释，也是为了扶摇好，这明摆着就是洗白猎鱼扣。
作者洗白了半天，不就是要让男主角未来同界河异族亲如一家吗？
就像国共两党团结抗日一样，没有问题。
男主角的徒弟扶摇女，既然可以是界河一族，男主角师父为什么不可以是界河异族？

往前说东界河作战的时候，大祭司那帮人为了自己的未来可歌可泣，这根本就不像是反派的写作手法。
作者那个时候就已经打算洗白界河异族了。

洗白界河异族一点都不奇怪，耳根写的那个仙逆，在前面还有什么异族入侵什么的。
结果写到后来，什么异族不异族啊？大家都是同一命运好吗？大家都是仙人养的，一群**，时机成熟了就开宰的。
这个时候，还扯什么异族不异族，无聊的很。

《执魔》写到最后，男主角所在的那个幻梦界，就如同是《仙逆》中，仙人们养的猪圈。
界河大战，也不过是一帮猪之间的内斗罢了。
未来就是男主角领着这群猪团结起来，打倒猪圈的主人。大家不要搞内斗了。

不可能的，两仪圣本尊因为篡改轮回秩序已经散灵了，现在在鸿钧圣宗看守雪谷，幻梦界这个疑似投影的家伙也没啥战力

为什么韩元吉一定是河伯呢？会不会是渔父（屈原另一篇词作《渔父》的主人公）

河伯是我

1193章好像有伏笔

绝对不可能是河伯啊，两仪圣是什么人，能当仙皇的人，要是河伯的话，掌运，掌情还玩个屁啊，