没同意

加了没同意

管理员可能不在线 嘿嘿 看见就通过啦

我加了QQ群为什么不通过呢

“武术进校园”，全新的学校师资需求！！武术健身文化产业，大有可为！！！
　　峨眉桩功，强身健体！　　　科学抗疫，利国利民！
（详见“缠丝拳会馆”吧，点化：要吧爸起武而要尔要久舞）　　
　寂寞能使灵魂宁静！清净的日子正好修炼功夫、强身健体。　

峨眉通背缠闭门练步问津诀：
请手回环导气沉，海底捞沙拨浪浑。良庖解牛顺隙运，
狮子摇铃久闻声。缠臂宰手劲势整，反转辘轳巧动根。
顺手牵羊助推势，袖底挥鞭臂力喷。霸王脱盔双翻捶，
开门缉盗缠臂吞。野马闯槽双兜手，奇门抱元后劲生。
渊龙奋角翻头去，盘旋开弓弩奔心。退步跨虎消化式，
醒狮扬头斜抛砧。玉龙含珠拐步抱，盘旋折枝肘双伸。
鸳鸯缠绵行之字，惊上取下勿分明。撩掌倒肘前后势，
缠手边风在耳门。翻云覆雨小擒打，抓胸回旋挪步吞。
钝镰割草对称劲，牛角挑心动腰身。金山战鼓双擂捶，
夜叉巡徊在乳根。精卫填海抱山运，吕祖守座神意真。
扣步云手反推磨，十字起手炮捶跟。长信弓蹲顶点明，
雷神撞钟三界惊。叶底偷桃削掌退，反臂惊面忽风生。
单风贯耳边步绕，缠头剪根须精神。连空引头侧钻去，
滚肘贯掌急步跟。神龙回首攻防意，抱元守一势混沌。
　　说明：此拳注重走步练气，运手启蒙，为练缠丝拳法之首层功夫。门外之人由此以登缠门津岸，功家多称为“问津”。俗语云：“缠丝无步被人跌”，极言其要，故民间亦称之为练步拳。行拳时须灌注沉坠劲于脚底，敷布缠丝劲于臂膊肌肤。诀曰：“打拳容易走步难，旋身侧进弧步窜。心虚神活审机势，意到步到任封展。螺旋缠丝牵不尽，运手从腰肩臂转。如蚕吐丝绷茧厚，风云漫舞势浑然。”
缠打心法（选读）：
　　腿法宜矮，步法宜圈，拳法宜钻，掌法宜翻。
　　起步不过寸，落地自无声，千斤应地潮，泛起随步撑。
　　手如三春杨柳，步如风摆荷叶。柔过气，刚落点。以无法为有法，以无限为有限。
　　若要拳法通，须知任督冲，带脉亦当练，旋转在其中，冲脉讲猛势，闪击归其功。
　　百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手，通背缠闭之道也。
　　（转自全球连锁“缠丝拳会馆”吧，点化：要吧爸起武二要尔要久舞）

千万不要来这个学校，全是骗人的，
1，食堂特别贵，那做的都没有屎好吃，食堂用的肉都是合成的，肉菜加一个米饭九块钱还给的特别少。不让定外卖，保卫科都抓外卖，然后他们自己吃，学校说是为了安全，他也不想想为啥定外卖，那破鸡巴饭都能吃吐了，而且每天都是凉的。老师都不在学校吃。每天都是那几样菜
2，不让出校说是因为疫情，老师和食堂工作人员和超市工作人员什么的每天都来回进出，就我们能得新冠，他们不会得，真有意思。因为不让出校，理发店之前25，现在30剪一次头发。洗澡之前八块钱，现在洗半个小时10块钱13块钱不限时间。这个学校就会坑学生，穷死了。
3每天五点起来跑操，每天都睡不醒，而且每天值日就把你忙个半死，那宿舍都得跪地下擦，那查宿舍都不一定合格，班级值日连尘土都不能有。每天就整这些没用的有时间。这个学校护理不怎么地，全是靠专门培训三四个好学生参加技能大赛，得奖励，普通学生根本就不重视。

史料分享：峨眉武术简介
　　峨眉山是西南地区灵山秀水的代名词，峨眉武术也是西南地区武术的统称。自春秋战国时期古蜀国司徒玄空以来，涌现出了一批批精通搏击武术和健身功夫的高人，其观研猿猴等动物并结合自身搏击体悟而原创的武技通臂拳历代逐步衍变为通背拳、通背缠拳、十二桩、武当拳、太极拳，八极拳、八卦掌、少林通臂拳、螳螂拳、猴拳、蛇拳以及川渝本土的化门、字门、杜门、会门等功夫，形成了近现代中国传统武术的主流，并无金庸大侠杜撰的所谓郭襄创派、女流为主、灭绝师太等不良影响。峨眉系列武术泛指云贵川渝藏等西南地区民间群众性武术健身活动项目，通称峨眉武术。
　　《中国武术史》记载，战国时期有三大剑法，为剑法始祖，乃“越女剑法”、“玄女剑法”和“猿公剑法”。而“猿公剑法”便是峨眉山到人司徒玄空所创。司徒玄空是有历史记载的中华武术第一人，他编创的峨眉通臂拳，在民间长期辗转流传中不断发展。由于司徒玄空常着白衣，又与峨眉山灵猴朝夕相处而创编出“峨眉通背拳”，引来众多弟子拜师求艺，故称其为“白猿祖师”。据《四川武术大全》记载：“春秋战国白猿公，字衣三，即峨眉山的司徒玄空。”《中国武术史》记载：“战国白猿，姓白名士口，字衣三，道号动灵子。”《乐山志》记载：“白衣三，相传战国时，仿山猿动作创作编峨眉通背拳，攻防灵活，在峨眉山授徒甚众。”
　　到了明代和清代，峨眉武术开始进人鼎盛时期。明史有记载的兵部主事唐顺之论著《峨眉人导 人拳歌》是早期描述通背拳的珍贵资料，文中生动形象地描述了峨眉到门通背拳从源流、拳势、手法、身法、步法、招势、劲势、击法、防守、节奏、呼吸、意境、神韵、气势等方方面面的特点，也是记录内家武学十分重要的文献，其中“道人更自出新奇，乃是深山白猿授”明确指出倒人的武功出自战国时白猿导长观峨眉山灵猴所创的通臂拳。文中经典妙语“百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手”千古绝句精准的描述了峨眉武技中因受龙门派内丹学说的影响而从通臂拳中分流出来的通背拳松柔空随收放自如的技击思想和螺旋缠绕、浑圆整劲、引进落空合即出的练功方法，内家源流通背拳也因而有了通背缠拳之说。
　　峨眉通背缠拳，明朝唐荆川和戚继光以前一直在川东及武当道门内部传袭。《峨眉到人拳歌》、《纪效新书》和《练兵实纪》的广泛宣传才促进了其内家技击理念的迅速扩散。在戚继光军事论著《纪效新书》中详细记载了唐荆川公向戚继光传授峨眉枪棒技击的过程，如拦拿圈缠仅需尺余等即是川中武学的典型特点。并在随后的“戚家军”训练中大量融入峨眉道人所传的通背缠拳而成三十二式。戚家军军官士兵转业退伍后，三十二式戚家长拳被带到江浙及中原北方各地，极大地促进了峨眉内家武学的传播，是为中华武术发展史上的“南拳北上”说。
　　此外，整个清朝各个时期大批“反清复明”志士隐匿川东，大多顶礼以火龙珍人、张三丰、癞导人、黄益川、盘山岛长、陈晓东、徐矮师为代表的道门武技，为规避官方侦查追缉，常以“峨眉山”为总部及各联络据点的暗语，并非是指乐山峨眉山市辖区内的那座风景名山。前些年跟师或走江湖访友期间，川东一些老拳师讲述的前辈传奇故事里还能听到：“峨眉山”总舵因形式所迫虽顺势转移泸州纳溪、华蓥山、涪陵、宜昌、大足龙水、达州、万县、遵义、汉中等地，但很多时候都在以合州钓鱼城为中心的相对远离清廷州府屯兵要塞的地方。钓鱼城自蒙古大汗蒙哥之后一直是汉人心中之民族英雄圣地，兼之合州老街巴子城边铜梁洞二仙台（亦名二仙观）是张三丰及其师火龙正人修行传道洞府，尽管因清朝官府不满张三丰反对异族统治而使二仙台毁损荒废二百余年，可这一带却一直是川东“反清复明”人士的精神家园。合川老城区一些资深茶客茶馆闲聊时还会偶尔冒出“峨眉山钓鱼城”之习惯性切口。
　　通背缠拳在民间的辗转流传中，其纯阳架逐渐演变出了阳刚威猛的沧州通臂、八极拳、内功炮捶等以直劲为主的流派；纯阴架通过“王宗岳”等载体逐渐衍生出八卦掌、赵堡太极和永年太极等以培养螺旋横劲为主的内家拳；阴阳架分流出刚柔相济的焦作无极通背、以灵动见长的白猿通背、内功螳螂拳、内功猴拳和善于螺旋空化的川渝缠闭通背等，焦作无极通背百年后又通过李春茂、董秉乾、博公稻长、蒋发等教导或影响陈王廷而衍生出陈氏太极雏形，并深刻影响其他各系太极拳。至今峨眉缠闭系列武术演练中缠头裹脑、风云漫舞、勾手换头、进步蹲身等动作神态，都不时反映出峨眉山机灵猿猴的稚趣身影。
　　历史研究表明：近四十余年的武林传言是“天下功夫入少林”，主要受1981年李连杰影片《少林寺》影响；近四百多年的武术发展却是“天下功夫出峨眉”，主要受1550年唐顺之《峨眉导人拳歌》影响。
　　(转自全球连锁“缠丝拳会馆”吧）