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“敦煌文书中的Iho bal与南波”这篇论文比较精彩。杨铭通过文献分析与语言学比较。确定了藏文Iho bal就是中国史料中的小月支。

学术界上对Iho bal讨论经历几十年之久，有影响的三种翻译是
（1）托马斯把这个藏语词翻译成“南国泥婆罗”
（2）法国著名藏学家拉露女士翻译成“泥婆罗”
（3）国内藏学家王尧先生与日本学者山口瑞凤翻译成“蛮貊”

前两个翻译，是基于现代藏语bal po一词。bal po指的是尼泊尔境内的一个民族，出现Iho bal的文书，都集中在敦煌与新疆的米兰，这些区域与尼泊尔无涉。如果想考证这个词，必须从古代藏语入手。
山口瑞凤就是最先注意到这个问题的，但是他翻译成蛮貊与四夷，也没有考虑这个词的族属性质。在文献中指的是一个民族，Iho bal是与吐蕃，汉族，吐谷浑并列的。说明是一个单独的民族。

杨铭通过分析出现这个词的所有藏语和汉语文献，首先确定这是一个族名，而不是地名或者泛称。
敦煌汉文卷子中常常用南山或南山部族来指称这个词。
那么考证南山为何山就非常重要了。索性藏文中出现这个词我前面说了，主要是两个地方凉州和米兰。凉州就是姑臧，姑臧南山很可能，敦煌南面也是祁连山，在古代文献中也常常简称南山。顺便一说，杨铭注意到了昆仑山在古代也被称为南山，昆仑山源于于阗塞语，本身有南的意思。只不过翻译成汉语时，丢失了原意。

再从藏语入手，lho藏语是南方的意思，bal从发音来看，可以比定为波。敦煌卷子中确实有南波，杨铭认为可以把这个词翻译成南波。关于族属问题，则参考《史记·大宛列传》中小月支记载。其实读到这里，我已经猜到作者要讲小月支问题了。高居诲在《使于阗记》中提到仲云是小月支的后裔，仲云大约在新疆东南到甘肃西北这一带，而且中古时发音，仲云可以和昆仑对堪，这从另一个方面说明南山，南波与仲云，小月支的关系。

杨铭得出结论，lho bal可以有两种用法，从广义来看，指的是吐蕃统治下的其他少数民族，王尧与山口瑞凤的蛮貊翻译大约也是这个意思。
狭义上来看，lho bal指的是小月支。是一个具体民族。

2020年8月21日
开始阅读，朱玉麒的《徐松与<西域水道记>研究》，北京大学出版社，“未名中国史丛刊系列”。

生日快乐！

朱玉麒的这本书相当精彩，研究徐松到目前为止，朱玉麒收集整理的史料应该是国内最多的。内行看门道，像学术书可以分出高下，学术研究的问题是学界还没有达成共识的问题，这话我说过很多遍，研究旧问题能提出新见解是非常考验学者的事情，难度要大于发现新材料然后引出新问题。
比如在绪论中朱玉麒列出自己所写的有关17篇论文，整整将近一页注释。这是一个学者应该有的状态，坐穿冷板凳。徐松的家系历来有很多迷点，如果不是翻越足够多的史料，是理不清头绪的。
我以一个例子来说明什么样的学术书算优秀之作，什么算因袭前人，多年后很快就会被遗忘之作。朱玉麒的这本书属于前者，以后研究徐松，是肯定要引证我手里拿的这本书。

徐松是西北舆地学开创者，这门学科的现代名称是西北史地，属于历史地理学范畴。徐松当年如果不是被嘉庆遣戍到新疆（有清一代很多名人被遣戍到新疆，前有纪晓岚、洪亮吉、祈韵士。后有徐松、林则徐，这些人都是一等一的学者，纪晓岚编纂过《四库全书》，那是名副其实的移动图书馆，洪亮吉与祈韵士都是乾嘉朴学大家，考据学功底精深。徐松的贡献太多了，《西域水道记》、《汉书西域传补注》与《新疆赋》的西域三种舆地学著作奠定了一个学科，《唐两京城坊考》与《河南志》是中国古代城市研究的先驱之作，《登科记考》是研究中国科举考试的重要资料，此外徐松主持编纂了《全唐文》，自己以一人之力整理了《宋会要辑稿》。他的文献学功底在清代是和钱大昕齐名的。）
徐松能去新疆，还是拜嘉庆那个误判所赐，所以我经常讽刺地说，嘉庆也是有贡献的嘛，没有他中国西北舆地学就要晚几十年出生了。

研究徐松遣戍新疆有两个学者是绕不过去的，一个是民国时期著名历史学家陈垣先生，有意思的是给朱玉麒这本书题字的启功（雍正后代，著名学者）先生本身就是陈垣的学生。一个是日本东洋史大家榎一雄。两人考证徐松遣戍新疆前后的事情都很详细，但是，不是没有错误，这个错误就被朱玉麒纠正过来了。这就是学术进步。其实两人的错误都在于没有接触到更多的史料，这个不能责备先贤，因为像清宫档案这些不是一般人可以接触到的，朱玉麒则是去中国第一档案馆，搜集到足够多的史料，解决了陈垣与榎一雄的错误。一个是去新疆的时间，一个是路线问题。
徐松去往新疆的路上与很多友人互相留下了诗文，这些诗文拥有史料价值，因为诗文有写作时间与地点的信息，而前人之所以整理不出徐松去新疆的时间表，是因为没有重视这部分史料。朱玉麒通过徐松的《古镜录序》与陆继辂的墓志铭以及《徐同年松官湖南学政被劾，遣戍新疆，相见洛下，诗以送之》。榎一雄正是没有发现后面那首诗，而认为徐松是从湖南回到京师，然后再去新疆了，所以直接参考洪亮吉与祈韵士的路线，比定徐松，这是错误的。徐松是从湖南直接去新疆，这一首诗能解决时间与空间问题。此外朱玉麒推算出时间之后，反过来通过清代的法律来证明自己推算的正确。从这一个小细节就能看出这本书厉害的地方。所以我说了朱玉麒这本书以后研究徐松的人会回来看的。

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