人生其实很简单，只有两件事：谋生与乐生。
“谋生”是一个苦涩的词语，意味著忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”的必须本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。
人从一生下来就被父母教以各种谋生的必须素质，想想小时候学走路摔倒，父母一定会告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已开始在训练我们的谋生能力。而后，不停地读书学习，学各种各样的知识技艺，领悟各种人生道理，这是在为日后的谋生做好准备。参加工作后，努力地适应、敬业、进取、忍耐、承受身不由己的各种事情，这是真正地在谋生。
是的，当我们必须回报，必须挑起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须去履行，所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。
而“乐生”却是一个愉快的词语，意味著物质、情趣、品味、干净、爱、音乐……乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系，物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，面对任何苦厄便都能从容面对，苦中掘乐。
人的一生呀，烦恼总是如影随形，杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带著烦恼和忧虑，人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了!”真是令人唏嘘啊!
人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源，我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，到达涅盘，但是我们完全可以学会操纵自己的心，让它向著有阳光、有灯光的一面，只要心明净了，就会快乐起来。
学会了乐生，才不会白来人间一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。
“谋生”是一个苦涩的词语，意味著忍受、付出、疲累、无奈、受气、披星戴月、流泪流汗……谋生是人之为“人”的必须本事，会谋生才不会成为社会的负累，才能担当家庭的各种责任。
人从一生下来就被父母教以各种谋生的必须素质，想想小时候学走路摔倒，父母一定会告诉我们要坚强，要自己爬起来，这已开始在训练我们的谋生能力。而后，不停地读书学习，学各种各样的知识技艺，领悟各种人生道理，这是在为日后的谋生做好准备。参加工作后，努力地适应、敬业、进取、忍耐、承受身不由己的各种事情，这是真正地在谋生。
是的，当我们必须回报，必须挑起各种角色所赋予的责任时，我们就被推到谋生的角斗场之中了。这是一种理所当然的人生义务，每个人都必须去履行，所以，不要怨恨和拒绝这一切，这是你应该做的，除非你不想活了，而不想活是做人最不负责任的一种想法。
而“乐生”却是一个愉快的词语，意味著物质、情趣、品味、干净、爱、音乐……乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系，物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，面对任何苦厄便都能从容面对，苦中掘乐。
人的一生呀，烦恼总是如影随形，杨绛的《我们仨》中有一段文字：“人间没有单纯的快乐，快乐总夹带著烦恼和忧虑，人间也没有永远，我们一生坎坷，暮年才有一个可以安顿的居处，但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了，我们三人就此失散了!”真是令人唏嘘啊!
人生苦短，我们不能任由烦恼淹没快乐，不能一生都活在与烦恼的牵缠中。心是烦恼的根源，亦是快乐的根源，我们无法像佛一样除尽烦恼，了脱生死，到达涅盘，但是我们完全可以学会操纵自己的心，让它向著有阳光、有灯光的一面，只要心明净了，就会快乐起来。
学会了乐生，才不会白来人间一趟，才能在任何时候都能“行到水穷处，坐看云起时”。
