念念大圆满，还求什么庄严完美！念念如来，不求不觅本庄严，处处

还找什么庄严完美，这一切法就是了。不觅直用直行！知足之足恒足，无时无处不足。

怎么动都大圆满，智慧愚痴通为般若，只这心心心是佛，无法不圆，那伽常在定中。

这世间人，寻寻觅觅，追寻着完美的东西，若知这念念动即是真佛，这一切法即是真佛，还求什么，觅什么。狂心不歇，歇即菩提。
生活中无欲无求，任意纵横，龙变自在，无拘无束，何愁道不成。

若还生四相，闻谤动心，即是自破大圆满见，庸人自扰，自堕轮回。

别人讲几句就动心，佛在哪里，佛就在这声音里。
好听难听的话无不是真佛，痴人自着言语，自生是非高低，自陷泥塘。
佛亦不废用，念念真佛，说即真佛，哪动什么心。
如来跟众生打成一团，如来唯见自性，不见是非。

如来无求，众生好求。
如来知足，众生恒不知足。

是以，海水得风，变作波涛之相，心水遇境，密成流注之生，前波引后波，鼓沧溟而不绝，新念续旧念，腾心海以常兴，从此汨乱澄源，昏沈觉海。是知，因真起妄，不觉无明之动摇。如从水成波，全是外风之鼓击。内外和合，因缘发萌，遂成能见之心，便现所观之境。
因照，而俄生智鉴，因智，而分别妍媸，从此取舍情分爱憎，心变于五尘境，执着坚牢，向六情根，相续不断，因兹爱河浪底，沈溺无忧，欲huo焰中焚烧罔惧，甘心受黑城之极苦，不觉不知，没命，贪梦宅之浮荣，难惺难悟。
若能了最初一念，起灭何从，顿入无生，复本真觉，则尘尘寂灭，六趣之笼槛难羁，念念虚玄，九结之网罗休绊，犹如巨海风息，不起微涟，察动相之本空，见缘生之无体，则穷源湿性，湛尔清冷，万像森罗，焕然明白。
宗镜录

个个自除眼翳。