近来有信众时常随意口诵、复制黏贴天尊圣号，以此为“持颂”，本意虽好，但在道教仪轨中有失庄严。因此与部分道士产生了一些争执，这次小道打算就持颂天尊圣号的道教仪轨，进行一个简单的科普，望众善信得闻，可以更加敬谨，多积善德。
圣号在道教本见于道士斋戒时称念，以感天尊。《洞玄灵宝五感文·众斋法》说：道以斋戒为立德之根本；古时之斋是在祭祀或其它典礼之前所施行的一种预备礼仪,需要断酒绝荤、沐浴别居、清心寡欲,以示虔诚恭敬。道士在醮祭神灵或传授经诀之前必斋若干日，持斋所奉神明圣号是斋仪中一个环节，它规定了礼敬 “三宝” (道、经、师),、守持戒律、 念诵圣号、烧香散花、六时行道、供养祭祀、忏悔罪业、消灾祈福、抄经造像等等诸行；据《元始五老赤书玉篇真文天书经》所述,在某些特定的时日,天神会遣属下之神或亲自来到世间检查人的言行功过。学道之士应在此期间修斋奉戒；若在此期间被检查到违科犯禁, 将被移交地官遭受处罚。
在道教修行中，法事繁密或简约，都有一定之规。根据高功传授“依科阐事”，皆不可无法度而行，是谓庄重，威仪由之出。若不依法，则无以立德。明代道教又修成一部《大明玄教立成斋醮仪》，对道教斋醮仪范进行了统一整理规范化，直到今天仍为道教所沿用。
圣号在道教本见于道士斋戒时称念，以感天尊。《洞玄灵宝五感文·众斋法》说：道以斋戒为立德之根本；古时之斋是在祭祀或其它典礼之前所施行的一种预备礼仪,需要断酒绝荤、沐浴别居、清心寡欲,以示虔诚恭敬。道士在醮祭神灵或传授经诀之前必斋若干日，持斋所奉神明圣号是斋仪中一个环节，它规定了礼敬 “三宝” (道、经、师),、守持戒律、 念诵圣号、烧香散花、六时行道、供养祭祀、忏悔罪业、消灾祈福、抄经造像等等诸行；据《元始五老赤书玉篇真文天书经》所述,在某些特定的时日,天神会遣属下之神或亲自来到世间检查人的言行功过。学道之士应在此期间修斋奉戒；若在此期间被检查到违科犯禁, 将被移交地官遭受处罚。
在道教修行中，法事繁密或简约，都有一定之规。根据高功传授“依科阐事”，皆不可无法度而行，是谓庄重，威仪由之出。若不依法，则无以立德。明代道教又修成一部《大明玄教立成斋醮仪》，对道教斋醮仪范进行了统一整理规范化，直到今天仍为道教所沿用。
大道-至简
