如果我问你。什么叫阿耨多罗三藐三菩提？马上就有人回答。哦。就是无上正等正觉。那我问你。什么叫无上正等正觉？有的人马上就说。就是阿耨多罗三藐三菩提。那有意思吗？那么还有人说。阿耨多罗三藐三菩提就是智慧！回答正确。但是。起不到开示的作用。这个佛经上的原经文为什么直接说要求取无上菩提？要给你讲。求证阿耨多罗三藐三菩提。这个字太多了嘛。就说成佛嘛。两个字。多简单嘛。是不是？各位。这就是佛经的妙处、妙处。
如果大家都是菩萨境界。那么你绝对接受阿耨多罗三藐三菩提的说法。不需要跟你解释。你懂得。这最科学。这个阿耨多罗三藐三菩提的称呼最科学。但是。现在你们是生长在末法的中国。给你翻译阿耨多罗三藐三菩提。就只能跟你简单地说。就是说。佛智慧。在这个相上有一个简单的理解。噢。叫佛智慧。啊。佛的智慧。是吧？明白了。懂了。其实呢。你不懂。
佛智是什么样呢？无实无虚。无实无虚。哪有佛智可得呢？《心经》上说：“无智亦无得。”所以在中文上叫佛智慧。那么。在遍法界一切佛理上。它不说佛智慧。称为般若。遍法界佛理上。用般若来解释。这个般若根本不用翻译的。不需要翻译。很多众生一听到“般若”两个字。他就善根生发。智光迸现。但是听到佛智慧三个字。不一定。这个佛智慧三个字没有那么大的威力。唯有听到什么阿耨多罗三藐三菩提。哇。心里迸现金光。或者听到般若、袈裟这些字眼。内心迸现出菩提之花。它是不翻译的。
如果把这个般若拿来翻译。用中文来翻译。都变味儿了。真的就变味。但是。大家的福报。你只能吃到这个变味的水果。你就吃吧。你也得吃。再过几千年。这个变味的都没有了。是不是？为了引渡众生。就得流通佛经。不同的国度。对这个阿耨多罗三藐三菩提有不同的发音。有意译。有音译。念出来就不一样。其实它的原音就是阿耨多罗三藐三菩提。
那么这个般若到底是什么意思？还是得讲。所以有人说。佛法不可思。不可议。不立文字。但是。还是要讲。一点都不讲。那谁都不懂。说般若。因为有些人住相。住相的人。迷惑真心的人。就给他讲。般若就是你的真心。真心就是般若。那真心人人具有啊。谁都有真心。
但是对于不修行的人来讲。他有没有真心呢？虽然有。但是说了等于白说。他以为他的真心就是他的妄心、他的思想。就认为那个是真心。是不是？错误地理解。等于白说。那么对于修大乘道的人讲。不同的根器。为了描述这个般若。给他讲这个真心。那么教化的内容和方法。就不一样。方法不一样。通过佛法。用佛法。佛的法。让他觉悟的法。不一样。都有两个门。如果把这个佛法比喻成一间屋子。你想看到这个屋子里面是什么样子。就看到两个门。从这两个门进去。一个是空门。一个门呢？什么门？有门。空有二门。那么为了进这两个门。要修无量无边的法门。知道不？要修无量无边的法门。目的是进这个真正的佛门。空门或者有门。从空门进去。自在无碍。可以从有门出来。从有门进去。自在无碍。可以从空门出来。圆融。圆圆融融。空有圆融。
那么。现在我问。你们听得有一点点懂的举手。刚才师父讲的那么多。听得有一点点懂的举手。不难吧。还没有讲经文呢。全是摆龙门阵。
今天是第一次开堂。师父就多讲几句。好不好？为了进这个空有二门。要学无量无边的法门。法门无量誓愿学。谁想成佛的话。要学无量的法门。每一个法门。它都有一定的三昧相对应。你这个法门修成功。就获得三昧。比如说念佛法门。天天念佛。可以证得念佛三昧。是不是？礼佛法门。你可以证得礼佛三昧。

那么这个门。不是一个针对于真的有一个门可以打开。这是比喻。在唯识。这个有门。就指的是。唯识宗。它是有部的。大乘有宗。因为师父讲。所用的。引导大家证入般若的方法来讲。那么就用唯识的理论、知识来跟你们描述般若。用有宗的见解来讲。指的是四智。
听说过三身四智没有？三身四智。这四智是同时存在的。不是说我先有这个智、后有那个智。大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智。这四个智。同时存在的。但是。师父是讲大乘空。你说的那个大圆镜智、妙观察智又涉及到复杂的唯识。那么就用大乘空。简单地讲。你们好懂一点。就不公开。不在那里公开说这四智。这四智也是般若的内容。它还是般若的内容。
对于大乘空来讲。包括三个内容。我讲这些的目的是什么？你们知道吧？你们肯定不知道。讲这个的目的。就是告诉你。为什么这个佛经上来要称叹阿罗汉。称叹他们。而不是一上来就称叹大菩萨。我讲了你们就知道。对于大乘空来讲。包括三个内容。般若。一切智。道相智。一切相智。这三个名称不是师父取得哦。不是我取的。是佛门共认的。
那么不实修的人搞不明白的。愿意学佛的。愿意深破佛理的人。多生多世供养善知识的。礼敬三宝的人方能听闻。否则你欠缺的话你听不懂。你听的你头要涨。你要跑开。你不愿意花时间呆在这里听。你到外面去听评书。其他的大厅里面去听那些流行歌曲。现在这个网络很发达。各种房间里面开的什么唱歌跳舞。哇。下棋。你看那个去。那个好玩。你这些没有做到。这个大厅是留不住你的。不是大厅留不住你。是你没有这个福报。
那么这个一切智。简单地说这个一切智。说了过后你们就会明白为什么阿罗汉是人天供养。他是圣人。要尊重他。他是求证佛法的先驱者。可以这样说。他已经经过了这个过程。很艰难的过程。他是圣人。很伟大。你都不要看不起小乘。不要看不起。那个《妙法莲华经》上说。佛法只有一乘。只有佛乘。没有什么大乘小乘。都是一佛乘。只是经历的过程不一样。
一切智。作为修行人。最应当了解的佛法。你最应当了解它。了知过后。你听明白过后。你的心就不会迷惑。心不会迷惑。作为凡夫。有种种迷惑。那你是凡夫。我是说你学佛法的人。愿意花时光来学习佛法的人。修行的人。听闻一切智。你不会迷惑。对于凡夫他有很多烦恼。他早就迷惑了。听了也会迷惑的。谈不上什么修智慧可言。当然如果你这个凡夫位。发心研习佛法。发心了解真实智。也可以。
比如说。一个凡夫。发心断烦恼。找到自我。通过学习。听闻佛法。就明白一个道理。什么道理呢？众生这个生命体。不管是人也好。仙也好。山人也好。牛也好。马也好。这是生命体。总是生灭不已。生灭不已。有生就有死。
那么对于有信仰的人。又没有皈依三宝的人。他相信灵魂。认为死了以后有个灵魂。生命体不永恒。灵魂就是永恒的吗？不永恒。这个灵魂。对于人类来讲。他死了过后。是人的灵魂。六道中。人要轮回。这个人死了过后去变牛。这个牛死了过后就成了牛的灵魂。这个牛的灵魂去投胎。变狗。那就是狗的灵魂。那就说明这个灵魂也在变。对不对？那灵魂是不是永恒的呢？不要开小差哦。灵魂也是生灭变易的。这个灵魂不可能是永恒独立存在的。不可能永恒独立。只不过。灵魂不一样。
虽然灵魂不一样。但是有一个是一样的。有个习气是一样的。什么样的习气呢？执我。执着于有一个我这个习气。以我为中心。这是一个习气。它是不会变的。这个习气如果于人中。他经常生起这个心念。我是人。执着于这个身体就是个我。心里有个我。我执嘛。坚强地我执。以我为中心。自我为中心。那么就区别于他人。于牛中呢。如果变牛。我就不是人了。我是牛了。生命体的变换。生活环境的变换。那么就有不同的我爱、我恨。这个我爱、我恨。就会造业。造什么业呢？轮回业。听得懂不？这个习气会让你造轮回之业。那么这个我爱我恨。就固执地执取不放。称为执着不放。

你说师父。我用观。般若观。你观得起更好呀。那可以。恭喜你会般若观。有几个人会般若观吗？举手。谁会般若观？我看到经常说的。观心念起灭。数息。念佛。不一定哦。不要自欺欺人哦。人空离欲。三界无我。真的可以帮你离欲。一个人经常修习离欲。他自然会清净。
好。修习人空离欲。然后法空无畏。诸法空相。五阴十八界。空相。法无我。那就不惧轮回。不惧烦恼。上班很累。国庆大假放了。不想上班。很累。这是你的人生过程。是诸法之相。怕什么？法无我嘛。终归生灭。法空无畏。不舍众生。求取佛道。这就是空门讲的一切智。好。下次讲道相智。一切相智。请问你们听了欢喜吗？举手！那下次就要准时来哦。八点钟。早点进大厅。
记住师父最后给你们说的。人空离欲。法空无畏。不舍众生。求取佛道！记住哦。背下来。就是这四句话。希望你们记下来。在未来的一个星期就修证。看你们几个能修证。哪怕是一分钟、两分钟。这样去念。人空离欲。法空无畏。不舍众生。求取佛道。念念间就增长道力、增长法力。不会迷惑。跟着我唱忏悔偈。
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。（三遍。）
愿以此功德。普及于一切。
我等与众生。皆共成佛道。
上报四重恩。下济三涂苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
感谢韦驮菩萨。龙天护法护持道场。
此是选佛场。心空及第归。阿弥陀佛。下座。
金相无相无不相群群号：83171226。上宏下渡法师QQ号：450884073
每周五晚七点40分。YY大厅讲经。大厅ID号：15325053。
讲经文字为传字辈弟子根据讲经录音整理而成。

你说师父。我用观。般若观。你观得起更好呀。那可以。恭喜你会般若观。有几个人会般若观吗？举手。谁会般若观？我看到经常说的。观心念起灭。数息。念佛。不一定哦。不要自欺欺人哦。人空离欲。三界无我。真的可以帮你离欲。一个人经常修习离欲。他自然会清净。
好。修习人空离欲。然后法空无畏。诸法空相。五阴十八界。空相。法无我。那就不惧轮回。不惧烦恼。上班很累。国庆大假放了。不想上班。很累。这是你的人生过程。是诸法之相。怕什么？法无我嘛。终归生灭。法空无畏。不舍众生。求取佛道。这就是空门讲的一切智。好。下次讲道相智。一切相智。请问你们听了欢喜吗？举手！那下次就要准时来哦。八点钟。早点进大厅。
记住师父最后给你们说的。人空离欲。法空无畏。不舍众生。求取佛道！记住哦。背下来。就是这四句话。希望你们记下来。在未来的一个星期就修证。看你们几个能修证。哪怕是一分钟、两分钟。这样去念。人空离欲。法空无畏。不舍众生。求取佛道。念念间就增长道力、增长法力。不会迷惑。跟着我唱忏悔偈。
往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。（三遍。）
愿以此功德。普及于一切。
我等与众生。皆共成佛道。
上报四重恩。下济三涂苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
感谢韦驮菩萨。龙天护法护持道场。
此是选佛场。心空及第归。阿弥陀佛。下座。

摩诃般若波罗蜜🙏🙏🙏