《太极图》对生命的启迪 龍運天心 原创
阴阳相涵显出两仪四象八卦，“阳消阴息，阴消阳息”；“阳尽阳生，阴尽阴生”；“不尽不生，惟尽始生”，这是对太极图最精彩简练的解释。
日月生易，伏羲氏观“日晷”制“卦历”，由“八节历”细划出“二十四节气”；从《河图》四象先天对待，到《洛书》八卦后天一气流行，《易》化生宇宙万物，天地之间，人伦生焉。
“一六水”属阴，“四九金”从之，对待“二七火”属阳，“三八木”从之。因此，金水属阴仪，木火属阳仪，这就是“回归”。
“天人合一”，把周天360º划分十二宫，在子月冬至这个时点一阳始生，三候十五天之后是“小寒”，依次类推，“二十四节气”诞生了。人禀天地浩然之气，天地就赋予了人禀赋之不同。阴阳生八卦，天地所生之人也就具备了“八种”先天之气。四时五常，禀木德者曰“仁”，禀火德者曰“礼”，禀金德者曰“义”，禀水德者曰“智”，禀中五土德者曰“信”。
禀“天地五德”是人性，五行“当令”而旺就是“命”。人因“五行当令”而生，却因“五行失令”而亡，此之谓“性命”。
“天地损有余而补不足”，故言“上天有好生之德”。“二十四节”三候一气，周天365.25天何日不生“人命”？损盈益虚，后天之学无不“性命双修”。
八卦把周天划分八个区域，统二十四个节气时点，六十甲子记日，先贤因此，把一个生命降生的年月日时（时点）用四对干支表示。我们知二十四节气的发生消亡规律，理论上则知“一个人之生命”的生长壮老已之规律，这就是先贤发明的“八字预测术”。
由上图而知，当一个人的出生时点在《坤卦》纯阴区域，质内唯有一点阳气赖以生存，此时生命的“禀赋”告诫，人“不得不从其弱”。同理，在《乾卦》纯阳区域，气内唯有一点阴质赖以生存，此刻生命的“禀赋”告诫，人“不得不从其强”。
再以上图，当一个生命化生在“阴阳消息”的，《乾坤》两卦以外的区域，个体具备能够“与之抗衡”的根气能量，生命的“禀赋”会给予人以“扶弱抑强”的“侠性”。
“从其强神”最“圆满”的境界，就是把自己“化”成对方。“明知不是伴，事急且相随”；所谓“彼强由他强，清风拂山岗”。由于彻底的质变，心甘情愿的追随，人生自然也会“扶遥直上青云天”，在社会实践活动中实现自已最大的价值。
然而，具备“扶弱抑强”的人命，其人生最大的价值，就在于给“弱势群体”一个帮助，给“强恶势力”一个“敢于抗衡”的勇气和行动。除此，这种“禀赋”毫无存在的价值可言。
因此，人生最好的格局大致分为两种。一，是《扶弱抑强》；二，是《从强而化》。
天地最公正，先天讲人命没有选择。任何一种格局，当时间变化，地与气势亦随之改变。当这种改变打破了与生俱来的“格”，就是一个生命灭亡的时刻。“二十四节气”来去有时，人之生命也必生长有期。从这个角度看，人的寿命修短亦必有其严格的规律性可寻觅。
“从强而化”之人，最不易。一旦“从而不真”，毫无根气背景的生命必将被“绝对强大的势力”，迅速碾灭斩杀。
“扶弱抑强”之人，相对“生命坚耐”一些，但最怕“过犹不及”。矫枉不可过正，失去“扶抑”的平衡，也就是“生命不必要存在”的时候了，同样脱不过一个死字。
如何从《太极图》的阴阳消息中，悟透“个体生命的周期”？譬如《坤卦》区域，生命无论顺逆行运，从”三阴”行到“二阳”的时候，“纯阴”状态被打破从而质变，则“纯阴”即消亡湮灭。其余类推而知，兹不一一。
太极生《十二辟卦》，被先贤用于祖国医学，如张仲景之《伤寒论》，从“阴阳消息”的力量对比上，来判断“病情”，更加明白清晰地说明了“五行之大用”。真所谓，“民生日用而不知”啊。
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