有时候，当我同身边的朋友们谈到自己是一位修行人时，身边的一些朋友就会觉得好笑，亲爱的朋友们啊！这种好笑比好笑本身哪一个更好笑呢？ 其实呢，朋友们为什么要笑，我是明白的呀！毕竟在这个所谓的物质化、现实化、务实主义的年代里，同大家谈到“修行”，就会让人们联想到某些不实际、不务实、空想主义、幻想主义，又或者是宗教、迷信之类的东西。说白了，很多人错误的以为“修行”就是唯心主义思想，它既不能带来利益，也不能带来权贵，谈修行有什么用呢？
那么难道，我们同大多数人，就需要谈的是怎么威逼利诱、怎么贿赂走后门、怎么投机钻空子、怎么拼亲爹比干爹么？ 在<巴马修道院>中，作者曾借一位神甫之口尖锐的控诉和讽刺了唯物主义的贪婪与狭隘，这些话曾给予我深深的震撼，但这些话是一位有思想的人说的，却不该出现在一位修行者的口中，因为对所谓的是非的评价，都是“不可动其念，不可说”的啊！（这一解是很深的，朋友们也许不容易明白，这里我就不多谈了。） 再有，即便是修行的朋友们在一起，也是不谈“修行”二字的，为什么呢？这不需要谈，对吧，有什么好谈的呢，没准别人还当你在显摆什么，修行人在一起，谈的更多的，是如何信受奉行。 其实，什么是——修行，小左这里可以给一个很简单的解释，朋友们看完了，或许就不会觉得好笑了，也希望今后朋友们不会再好像谈虎变色一般一听到谈“修行”就皱眉头了。 “修行”其实就是“修”与“行”，“修”字很容易理解，代表修的对象不够完美或者有缺陷，对象如果是一个人，就可以理解为这个人有缺点、不完美。这种思想难道不实际么？难道不积极不好么？谁敢说自己就没有缺点，敢说自己就是完美的呢？同样，“行”字也很容易理解，代表行的对象面前有一条道理，可以走下去。“修行”两个字，其实就是指一个人可以认识到自己各方面的不足、缺点、过失，能够认真地去改正和弥补；一个人的面前有路、有理想、有追求，能够朝着自己的计划和方向，勇敢的走下去。
“修行”这两个字，对于小左来说，是真正的实用主义，是每时每刻需要谨记奉行的，这种看似简单的心法，能让我变得更谦虚、谨慎，不容易自以为是，也能让我变得更有自信和追求，不会整日虚度光阴。觉得好笑的朋友们啊！究竟我们哪一个更“务实”呢？
留案：
有朋友对我说，小左啊，既然别人不喜欢听关于“修行”的话，你就别对他们说了。
亲爱的朋友，我比告诫我的你更清楚缘故呢！我明白，我这么说，是有罪过的，然而，我愿意背负起这些罪过，来给予亲爱的你们些许帮助。
久饥之人莫施饱食，以免因难消而生病反添其苦；
久障之人莫宣大法，以免因难解而生谤反增其罪。