这时天帝释对着佛说。如果有情众生。只要听闻到般若波罗蜜多这个功德名。这样的有情众生已经有很大的功德。这样的有情众生曾经供养无量诸佛。并且在诸佛所已经发了大愿。成佛的大弘誓愿。并且是多多地积集善根。才能听闻般若功德名。
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同时听闻般若波罗蜜多这个经题。这样的人。有的人会业障消除、善根增长。有的人会爆发修道的种子。所以般若波罗蜜多是不翻译的。这就是原因。
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那么听闻这个经题的人。听闻般若波罗蜜多这个功德名的人。已经种了无量的善根。不是种少少的善根。如果他只是种少少的善根。他听闻不到这个经题。
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你们听到这里。你们内心应当庆幸。你们今天不但听闻到经题。而且还听闻般若法。虽然师父讲得不好。但毕竟是在讲般若法。那么你们就不是一般人。是无量劫以来在佛那里发过成佛的大愿。才来到这个世间。你们和师父一样。都从无量旷劫。很远的时劫来到这里。真是这样。佛言不虚。
——摘自宏渡法师《小品般若经》《现观庄严论》讲记第106讲

只要听闻了这个般若的功德名。你就不是一般的人。更何况有的人还听闻般若法。受持般若的意义。读诵般若经。精进修习。以及尊重称叹般若。那么这样的众生其所修的功德已经达到什么境界？是不可思议。不可称、不可量、无有边。已经达到这个境界。但是你看不出来。因为你是来消业障的。你现在获得的这个身体。好像是一个臭皮囊。它就是来帮你消业障的。不是来享福的。所以就不要懊恼。
——摘自宏渡法师《小品般若经》《现观庄严论》讲记第106讲

所以你们那个已经属于在听闻般若经的范畴。已经属于基础的修习般若经。那么你们是从无量劫以前修行到现在。所以你们天天要发菩提心。每天发一次。发愿成佛、发愿成佛。发坚勇之心。一心向佛。护持正法。修习般若才是真正地护持正法。
——摘自宏渡法师《小品般若经》《现观庄严论》讲记第106讲

那有人说。师父如果有人来捣乱。我在做什么事情。那我般若经又背不了。那我怎么通过念诵般若经来对治呢？我不可能把经书拿出来念啊。那你就念经题啊。你就念。金刚般若波罗蜜。金刚般若波罗蜜。这是《金刚经》上说的。以是名字汝当受持。你就念这个名字就有破厄之力。
——摘自宏渡法师《小品般若经》《现观庄严论》讲记第106讲

师父讲这个故事就是说。你们在这个末法。过着辛劳的生活。但是值得。你们有佛法。有佛法。这值得。文殊菩萨说。不入烦恼大海。焉得如意宝珠。你们在这个末世里面。五浊恶世里面。在烦恼。在痛苦。但是。你已经获得如意宝珠。就是获得般若经。听闻般若法。你们应该庆幸。应该感慨。应该坚强。并且应该弘扬般若。
——摘自宏渡法师《小品般若经》《现观庄严论》讲记第106讲

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