经过了一百多年，西元1586年时，一份Wormius所翻译的拉丁文本出现在布拉格(Prague)。 John Dee博士(左图), 他是一个著名的英国魔导士, 而他的助手Edward Kelly(右下图) 是当时皇帝鲁道夫二世 (JeffreyX: Rudolph II, 神圣罗马帝国皇帝, A.D.1552～1612, 1572年成为匈牙利国王, 1605年起被政敌强迫将政权交出) 炼金术计画谘询团中的一员，Kelly从被称为"黑色拉比" (JeffreyX: Rabbi, 犹太教教士) 的犹太密教及炼金术家Jacob Eliezer手中购得了Necronomicon的抄本。Eliezer当时因为被指控施行巫术而由义大利逃亡到布拉格。当时的布拉格因为鲁道夫二世的赞助，对魔导士、炼金术士、及吹牛者来说有著莫大的吸引力。在欧洲，实在很难想像出比这里更合适的舞台来让Necronomicon的抄本复出江湖。 
死者之书Necronomicon对Kelly有著显著的影响，因为他的水晶球占卜风格在那之後整个改变了。他将恐慌带入Dee的家庭中，引起极度不寻常的人际关系。 Crowley (JeffreyX: 请见後文，为什麼小说家H.P. Lovecraft宣称死者之书Necronomicon是他虚构出来的?) 将这解释为一个试图对人类未知物体的失败性首次尝试 (the Thelemic Book of the Law. ??????) Kelly不久之後离开了Dee， Dee则在担任曼彻斯特基督学院理事长的时候把Necronomicon翻译成了英文本。不过就如Lovecraft所说的，这份翻译从来没有被印行过 -- 手稿最後成为伟大收藏家 Elias Ashmole的收藏之一，也就是说手稿应该在牛津大学图书馆里。 (JeffreyX: Ashmole在西元1675年时将其收藏珍品赠给牛津大学，为其成立 Ashmolean博物馆，为牛津大学四个博物馆之一，同时也是英国古代艺术、考古学及博物学的公共博物馆。) 
一部份的Necronomicon曾被翻译为希伯来文(推测是在西元1664年)，以手抄稿的形式在流传。该份手稿中有Nathan of Gaza 所加注的注释，他是虚伪救世主Sabbatai Tzevi的私下护教者。 这个版本的书名标题为 "Sepher ha-Sha'are ha-Daath", (一本有关知识大门的书). 有关於围绕著这个版本故事十分不寻常，所以我们用另外一个章节来介绍。 (请看下文 谁是Nathan of Gaza?) 
有许多现代的膺品被伪装成Necronomicon。此类膺品的特徵就是缺乏想像力及智慧，这些都是作者Alhazred所富有的特质。 
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死者之书Necronomicon的内容为何? 
这本书中最为人知的就是有关大洪水时代前的推测。作者Alhazred似乎有办法接触到许多现在已经消失了的资料来源。一些只有在圣经创世纪(Genesis) 或伪典以诺书(Book of Enoch)中才能找到蛛丝马迹的事件， (JeffreyX: 以诺书分First Book及Second Book。"创世纪"中记载，以诺是人类的第七代始祖，在西元前3～西元3世纪犹太教希腊化时期所出现的大量伪典中多以以诺为主角，以诺一书即由其中几部具启示性的著作汇编而成，目前只存衣索比亚文本。以诺二书为西元7世纪的基督教徒根据圣城耶路撒冷被毁之前成书的犹太教徒译本修订而成，其中包含许多希腊宗教文学所特有的题材。以诺因虔诚敬神而得上帝向他秘传知识，能见异象，常得神的启示。更详细的资料请参考以诺书简介。) 或是在一些其他资料中被误解为神话的东西，在这本书中都被彻底的探究。 Alhazred也许是用了令人半信半疑的诡异方式来验证过去，不过他就像西元前5世纪的希腊历史学家修西的底斯一样， (JeffreyX: Thucydides, 西元前460～前404, 希腊最伟大的历史学者。著有"伯罗奔尼撒战争史"，从军事上、政治上、及两军民族心里上来论述西元前431～前404年雅典与斯巴达之间发生的战争。这是一部信史，不过却充满了修西的底斯个人精辟且简明的论述，是一部在历史上地位超然的著作。 ) 有著批判性的倾向，自发的去探索那埋藏在神话故事及宗教寓言背後的真义。 他的推测中充满了显著地现代感，这也许可以解释为什麼他目前为什麼如此受大众欢迎。他相信在地球上存在著许多人类以外的种族，他们的知识常在不期的情况下被传送入人类社会，无论是来自"在人类领域之上 (JeffreyX: beyond the spheres, 指地球外的其他星体) "的种族或是"超过人类领域 (JeffreyX: other spheres, 指另一个空间中) "的种族。他跟一些新柏拉图派的学者一样，相信天空中的繁星都类似我们的太阳，每一个可见的星辰都有数个我们无法看见的行星围绕著，而且都有其各自的生命形态居住於其上。不同的是他用了大量玄学上的推测来详细地解释说明他这份信念，并认为这些生物也都是宇宙中崇高进化过程中的阶段之一。 他也使人深信他曾藉由魔法招唤而接触过那些被他称为"旧日支配者(Old Ones)"的生物，那些生物警告他，有一股令人恐惧的势力正在等待时机要重回并占领地球。他将这股信念解释为"圣约翰天启" (JeffreyX: 指耶稣的门徒约翰?????) 的示警(这的确令人惊讶!)，不过他改变了原来的结局，表示野兽将在蹂躏地球的大战後获得胜利。 


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"旧日支配者(Old Ones)"是什麼样的生物?
我们可以非常明显地看出作者Alhazred花费了极大心思来说明书中那些属於 "旧日支配者(Old Ones)" 的传统风俗习惯是真正存在，而非是他自己杜撰出来的。根据Alhazred所说，旧日支配者是来自"beyond the spheres"的生物;如果我们把"spheres" 解释为地球表面，那麼以宇宙地理学的角度来说，"beyond the spheres"应该是指特定星体或是星体周遭的领域。这些生物拥有超乎常人的特殊能力，他们与人类结合後生下了巨大畸形的怪异後代。他们将禁断的知识传授给人类，为的是开启一条他们一直在寻找的，可以进入地球的通道。 
这些都与犹太人传统中的Nephilim不谋而合(圣经"创世纪" 6.2 - 6.5中所提到的巨人)。 (JeffreyX: 圣经 旧约 "创世纪":
6.2--
that the sons of God saw that the daughters of men were beautiful; and they took wives for themselves, whomever they chose.
神子见到了人类美丽的女儿; 将任何他们选中的女人都取为自己妻子。
6.3--
Then the Lord said, "My Spirit shall not strive with man forever, because he also is flesh; nevertheless his days shall be one hundred and twenty years."
上帝便说:"人类是永远也无法与圣灵搏斗的，因为他们只是血肉之躯，以及他们那不过一百二十年的生命。
6.4--
The Nepilim[Or, giants] were on the earth in those days, and also afterward, when the sons of God came in to the daughters of men, and they bore children to them. Those were the mighty men who were of old, men of renown.
後来神子与人类的女儿生下了子嗣，在那段日子及以後的岁月里，Nephilim[注解: 或巨人]就一直在地球上。 他们是强而有力的"men who were of old", 伴随著他们的盛名。
6.5--
Then the Lord saw that the wickedness of man was great on the earth, and that every intent of the thoughts of his heart was only evil continually.
上帝便由此看到了人类的邪恶已经充斥了整个地球，而人类心中的每一个意念都是朝著罪恶发展著。
6.6--.....上帝感到後悔。
6.7--.....上帝说要抹去他的错误...
6.8以後就开始介绍诺亚....) Nephilim这个字的字面意义是"堕落者(the Fallen ones)"; 它是来自希伯来文的动词字根naphal, 堕落. 在创世纪中所记载的故事只是整个传说中的一个片段，另外一部份则可以在伪典"以诺书"中找到。根据这份史料来推测，应该是有一群被派来观察地球的天使，在看到了人类的女儿之後受了情欲的诱惑而无法坚持自己。由於不愿意单独个别行动，他们立下了毒誓来巩固他们的关系，接著约有两百个"观察者(Watcher)" 降临到地球，娶人类为妻，他们的妻子便生下了巨人後代。这些巨人转而违背自然天理，开始 "对鸟兽虫鱼做了违反神意的事，一个接一个地吞下它们的灵肉与鲜血"。堕落天使们传授了许多秘密，包括制造战争用的武器、珠宝、肤浅地装饰品、妖术、占星术以及其他事物。 
这些分散的传说在稍後的犹太经典中得到了整合性的详述，例如"塔木德(Talmud)"， (JeffreyX: 犹太教法典，通指所有犹太教徒奉为神圣规范的全部文献，内容从农业法律到法术传说，可以说是包罗万象，并有专门的注释，在犹太教中的地位仅次於旧约。) 这说明了以诺书和创世纪所根据的都是同一个传统风俗。 创世纪中所提及的大洪水便是由於人类与堕落天使来往而产生的邪恶所直接造成的。堕落天使们被遗弃并且遭到束缚拘禁： 
"我前进到了一个浑沌的所在，而我见到了所谓的恐惧：我看不到有天堂在上方，也看不到稳固的地表，我所看到的，只有浑沌与恐惧。我见到了七颗天堂的星星束缚在一起燃烧著，就像是巨大的山群。然後我说： '它们是为了什麼罪而要受到如此的束缚，又是为了什麼理由而被抛弃在这里?' 然後乌列， (JeffreyX: Uriel, 圣经与可兰经中都有记载的天使长之一。) 他是一个和我在一起的圣天使，同时也是一个天使长，他说： '以诺,为什麼你要这样问,你又为什麼如此地渴望知道事实? 在天国中，有好几个这样的星星违背了上帝的诫律，他们所犯下的罪得令他们监禁在这里直到一万年的岁月消逝。" 


在阿拉伯传说中， 灵魔(Jinn or Djinn)是一个超人的种族，他们早在人类被创造出来之前就存在了。灵魔由火而生，有些传说中把他们描绘为一个比人类次等的种族，但是在传统民间故事中总是不变地赋予他们无限的法力。这些灵魔在今日仍以精灵的姿态存在於一千零一夜及迪士尼的阿拉丁故事里。 伊斯兰教的可兰经中，灵魔一摆过去黑暗且极度不祥的形象，被降级成为精灵或妖精之类的生物。在作者Alhazred的时代，古老且黑暗的灵魔传说还在流传著，同时阿拉伯的魔导士们(muqarribun)仍不断尝试去藉由与灵魔交流来获得禁断的知识及力量。 
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召唤"旧日支配者(Old Ones)"的理论根据为何?
目前的超自然学者一般都认为Dee与Kelly等人的"以诺流派学说"是直接由Necronomicon中得到的灵感，特别是有关於Alhazred招唤旧日支配者的技术部份。我们必须记住，Necronomicon它实际上主要的用意是记录历史，所以当它涉及一些实际应用的细节和公式时，它的内容是不大可能像一本按部就班的初学者导览一样来教你如何去招唤那些掌控人类的精灵天使。 Dee跟Kelly在翻译时自己加入了许多细节的部份，所以他们的学说事实上是Necronomicon与他们自己发明的技术所混合而成的结晶。 关於Sigellum Dei Aemeth(如右图，以诺派所使用的符咒)以及以诺派招唤法的真实可靠度的确令人质疑，我们也的确不能完全采信关於Dee宣称这个符咒乃是Kelly由天使长乌列处得来的说法。 Bulwer Lytton (JeffreyX: 19世纪历史上有两位Bulwer-Lytton, 一位是1803～1873的第一男爵Bulwer Lytton, 另一位是 1831～1891的第一伯爵Bulwer Lytton, 两人的生平中都有文学作品与政治活动在内。我猜测这里所指的是前者第一男爵，因为史料记载他是由英国剑桥大学毕业的，而且其作品风格为富有历史黑暗面描写的小说，而另一位伯爵的作品则偏向浪漫叙情诗集。) 在上一世纪时曾研读过Dee有关Necronomicon的手稿，之後他断言这个符咒是直接由原书中抄写出来的，而且即使它真的是来自天使长乌列，那接受这个符咒的人也应该是Alhazred! 
这个学说的名称"以诺派(Enochian)"就是一个线索，如果没有其他来源，那明显地它是由伪典以诺书中古老的传说所得到的灵感，这是因为Dee与Kelly他们的目的是要试图与巨人Nephilim接触，或者是我们所讨论的旧日支配者(Old Ones)。 问题是，伪典以诺书在17世纪末叶以前是一直下落不明的，Dee那时只能接触到一些记录在其他手稿中的残章断节，所以他们的学说名称来源便成了无解的谜，唯一的解释就是它来自Alhazred 所编纂的堕落天使及世界末日传说中。 换句话说，Alhazred才是真正阅读过以诺书的人，这与今日的以诺书之出现时空 --西元九世纪的中东-- 的考证不谋而合。 (JeffreyX: 以诺二书是七世纪完成，Necronomicon是八世纪，这里说的九世纪可能是有些笔误或其他原因。) 
另一个线索可以在Call of the Thirty Aethyrs中找到，这是以诺派(Enochian)的第十九个招唤(Calls)， Aleister Crowley 称这些招唤为 "对生命最原始的诅咒"。它的语气像是上帝在说话(参照附注[1])，它对世界、人类、以及所有的生物发出令人起寒颤的诅咒，然後在结尾时这样说道："而我为什麼如此诅咒? 只因为最令我後悔的一件事就是创造出了人类"。 
这与创世纪 6.6中所提到的情节完全相同： "上帝为他在地球上创造出人类而感到後悔，他的心中充满了悲伤"。这些韵文是紧接在刚才那些描述 "由Nephilim所造成的邪恶与罪孽深重的世界" 韵文的後面，接下来就是提到上帝决定用大洪水来消灭所有地球上的生物。 Aleister Crowley以他对圣经的精辟研究察觉到，Call of the Thirty Aethyrs 其实就是上帝在诅咒Nephilim以及他们所犯下的罪恶，他诅咒他们将被逐出地球，抛入无底的恐怖深渊。 
这个线索是无法忽视的。让我们为全文做一个摘要：用以诺咒文所作成的招唤便是探索thirty Aethyrs的钥匙或大门，而Dee指出这些咒文是天使的语言，而这招唤诅咒便是由最初将Nephilim丢入无底深渊的人所使用的。这些都与原古掌控邪恶力量的仪式相谋和：不管过去这些实体生物是屈服於何种方法手段，魔导士们也可以用相同的手段来控制他们。这个法则几乎被所有中世纪的黑魔法师所应用，在某些例子中，魔导士们特别强调去指定在何种时机地点才能用特定的公式手段来控制那些实体生物。 thirty Aethyrs的咒文是以一段如神启般的诅咒作为开头，因为这代表招唤者宣告了对於他所招换来的物体所拥有的控制力，也就是招唤Nephilim。不管是堕落天使，或是旧日支配者，他们与Dee与Kelly的以诺派学说在精神上的相同性是无法质疑的。我们几乎可以确定，Alhazred的在Necronomicon中所描述的学说也是一样。 


这些Crowley他都清楚。在他的魔法研究中最重要的环节之一(记录在The Vision and the Voice中)，就是尝试用以诺派的招唤法去洞悉Aethyrs，就当他和诗人Victor Neuberg一起待在北非沙漠中的时候。为什麼要选在沙漠? Crowley说他"并没有为了什麼特定魔法上的目的"而到了那里，又"刚好"在他的背包中装了一本以诺派的招唤"，这显然是他的掩饰之词。他之所以选择沙漠，是因为当他在墨西哥做初期研究时，在进入第28个Aethyr的地方遇上了瓶颈，所以他想要尽可能地重现Alhazred所描述环境。 当Alhazred在the Rub al Khali流浪徘徊时得到了他最有意义的研究发现，那是一个位於阿拉伯南部的广大沙漠荒地，远离尘世人烟，这使得他能顺利将自己的灵魂意识转移入Aethyrs那完全陌生的领域。 Crowley读过Alhazred的陈述记录(见下文)，自然地他会尽力尝试去模仿这位被他极度尊敬且钦佩的人 - 他用尽一生的黄金时光投入神秘诱人的东方迷雾中，来尝试超越由理查伯顿所创下的功绩 (JeffreyX: 指Burton, Sir Richard, 西元1821～1890,英国杰出探险家，多才多艺，探险足迹遍及各地，会40多种语言，参加过克里米亚战争，世界名著"天方夜谭"就是他翻译的，文笔流畅忠实。) ：一个成功的探险家、冒险家、作家、语言学家、以及实地研究者。 
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为什麼北欧神话会跟死者之书Necronomicon有关?
在北欧神话末日性预言里，如果把其中有关"诸神的黄昏(Ragnorok)" (JeffreyX: 指古斯堪的纳维亚神话中的神人末日,只有10世纪末的冰岛叙事诗 "西比尔的预言"及13世纪的"散文埃达[Prose Edda]"中有完全提及. 大纲是巨人与魔鬼在世界末日时向诸神进攻, 诸神力战而死, 日暗星沉, 大地没入海中. 後来大地将再次隆起, 一个无辜的神巴尔德尔将复活, 带领无数正直的人生活在金顶的殿堂里.) 的情节与作者Alhazred所预言的事件加以细部比对，一些评论者就不免怀疑这两者之间是否有什麼关系存在，不管他们乍看之下是多麼的不一样。在最近的研究中，我们得到了许多古怪且完全出乎意料的关连。 
在北欧神话中，Aesir (JeffreyX: 北欧神族之一, 其中主神奥丁, 奥丁之妻弗丽嘉, 战神提尔, 及雷神托尔这四神为日耳曼各民族所共有, 巴尔德尔等则是斯堪的纳维亚神话中所特有的.) 与Vanas 这两种人间之神是处於长久的对立地位两股力量，一般是以居住在Ginnunga-gap大深渊北侧与南侧的冰火巨人为代表，Loki(火) (JeffreyX: 古斯堪的纳维亚神话中, 被形容亦邪亦正的神, 虽为Aesir所生却被排除在 Aesir之外, 他是巴尔德尔死亡的主因. 他创造了女子安格尔波达[带来痛苦的人]及三个邪恶的後代: 死亡女神海尔, 恶蛇约尔孟刚德, 以及狼王芬里尔) 及其怪物般的孩子们也是。 在Ragnarok，诸神的黄昏中，这两个古老的力量一再地交战。其中最为致命的力量就是火巨人Surtur 以及Muspelheim (JeffreyX: 古斯堪的纳维亚神话中, 它是南方一块炎热发光的土地, 由Surtur守卫著. 它的热融化了尼弗尔海姆地区的冰, 使得邪恶巨人之父奥尔盖尔米尔得以成形. 诸神黄昏时, Surtur将率领这里的子孙起来用火焚毁世界.) ，他们最後毁灭了世界。 
基本上，这其实就是Alhazred预言中的"旧日支配者(Old Ones)"逆袭。 Crowley则认为这是征火之神霍拉斯 (JeffreyX: Horus,古埃及神, 太洋与月亮为他的双眼. 西元前2425年左右的传说中说他击败杀父仇人取得继位,但却在战斗中伤了左眼"月亮", 因此而有盈亏. 後来Horus传至世界各地成为许多地方的地方神, 有不同的名称.) 的延续, 火巨人Muspelheim其实就是灵魔，我们也可以合理地推测Surtur就是堕落的Surturiel (JeffreyX: 指堕落天使) 。看管Nephilim的天使"乌列"本义就是希伯来语中的"火"，跟Surtur一样，乌列手中也拿了一把烈火剑。 
乌列他在Necronomicon与真实的关连性中占了极重的地位。尽管他表面上看起来是一个随著全能的上帝而出现的天使长，但我们不时也可以看到那隐藏在表面之下的阴影，令人怀疑他是否就是看管及驱使Nephilim的人。这可以反映出人类对於火既爱又骇的矛盾心情，也暗示了天使与旧日支配者其实是一体两面的。 


Nathan的研究有了庞大的追随者，而使得犹太教义面临异教的破坏性挑战长达数年。许多有名的拉比(犹太教士)跟团体领导者都信服Nathan，这场舞台剧持续了几乎一个世纪才落幕。 最後这些人的活动转为地下化，我们确定目前仍有一本Sepher ha-Sha'are ha-Daath 的副本被收藏在某处的一个私人图书馆里，不过却没有人愿意承认他拥有这本书。 
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哪里可以找到 死者之书Necronomicon? 
简单地说，没有确定的答案，我们只能猜想Crowley曾经拿到过。 1912年时Crowley见到了Theodor Reuss ，他是德国Ordo Templi Orientis (O.T.O) 的首脑人物之一。Crowley在他手下工作了数年，直到1922年Reuss在Crowley的赞成下辞职，所以我们知道Crowley曾经与德国共济会(Freemason)的人密切共事长达10年。 1933-38年时，少数为人所知的Necronomicon副本都消失了。德国希特勒政府中的某些人对这些超自然的文学感到有兴趣，他们不择手段地想要取得这些副本。 
1934年春天，Dee的翻译本在一次牛津大学图书馆的遭窃事件中失踪。大不列颠博物馆在几次险遭偷窃的事件後，他们把Wormius版本的Necronomicon从目录里面删掉，然後把书移到了威尔斯一个由石板矿改建成的地下仓库中(英国王冠在1939-45年的战争期间也被放在那里。) 其他图书馆也都失去了他们的副本，直到今日，没有一个图书馆的公开目录里面找的到Necronomicon。 现今没有人知道哪里可以找到Necronomicon的副本，不过在一个流传的故事中提到Salzburg附近的Osterhorn群山区域中有大量的战时密窖，里面藏了关於超自然及魔法的文献。 
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结语
当我在研究这份文件时，有一件事情让我感到强烈地冲击，那就是Necronomicon 从来不曾是一本书。 Alhazred写出的不是一个空洞的作品。如果换个角度来想，它应该是用一种推测的角度来探索一种真实存在的知识。许多作家走的也是这条路线，只不过没有这麼极端。如果我们把Blavatsky的神秘主义与Grant的Nightside of Eden 集合在一起，然後叫Nathan来编译结果，那我们将会得到跟Alhazred的况世巨作差不多的东西。 
也许我们对这本书的期望太高，它毕竟只是一本书。没有一本书能够解开所有的人类渴望解开谜题：生物之谜、正义与邪恶之谜、生命与死亡之谜、以及所有消逝事物的谜题。我们只知道宇宙是无法想像地广大，那里有什麼东西?那里发生了什麼事? 是什麼样的外在力量在冲击著我们? 
古人不断地问著这些问题。他们勇於编织神话，勇於用想像力来解答。我们现在也是这麼做，可是在 星舰迷航记跟Babylon Fives 中所构织的却是一个安全舒适，而且每个人都是说英语的宇宙，只是一些过著形形色色生活的人。 
Necronomicon的成功不光只在於它的内容，还有因为它的存在而伴随著的恐惧。它没有让我们安心，它也没告诉我们宇宙是一个安全，友好的地方。它告诉我们的只是广大外星世界的冰山一角，而那里发生了许多我们无法想像的事。如果你去看看时下一些天文学或天体物理学的教科书，你就会了解到： 
这些都是真的。 
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[1] Crowley 他写到: "[the Keys]这个章节内容所包含的庄严气宇是莎士比亚、弥尔顿、以及圣经都无法凌驾超越的。" 我同意他的说法。这一段章节中有许多重复的部份，不过某些段落中纯粹只是一些华丽的词藻。就像Crowley所说得，如果Kelly他是一个吹牛者，那他一定是一个有著像大预言家以赛亚一样才干的文学天才。 
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This version edited September 1995, copyright © Colin Low , cal@digital-brilliance.com 1991-1995。中文翻译 Jeffrey Xuan 1999 
This anti-F.A.Q. was compiled using information obtained from The Book of the Arab, by Justin Geoffry, Starry Wisdom Press, 1979 
I owe an immense debt to Parker Ryan for his research on Arab magical practices.

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这篇文章於 05-08-20 19:04 被 jenhsianglin 编辑. 


~~~~头晕了~~~~~~~

这帖太经典了！！！！！！！！！！！
我顶顶顶！！！！！！

　　　　　　　　　　　　　　　亡灵祭司

不容易啊，要找到这个�

魔兽里的死亡之书可以召唤出6个骷髅战士和6个骷髅弓箭手

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...................�

死亡是至高无上的,不是用几个文字就能说清的,出于对死亡的捍卫,我认为此书是垃圾↓↓↓↓

请大家留意一下16楼的问题