太学体本来是因对宋初西昆体的批判而出现，后来却过度追求险怪艰涩，使用各种生僻晦涩字词以彰显个人的文字修养，致使文学大家欧阳修对此深恶痛绝，最后经其大力整顿而消亡。
　　与太学体追求遣词造句艰涩截然不同，相传白居易作诗追求老妪能解，并视其为文学的至高境界。
　　白居易典故的真假，我们不得而知，但我们要知道的是，过度追求晦涩和过度追求直白都太过极端，好的文章应该是雅俗共赏，无论是鸿儒还是白丁都能欣赏到文章带来的美感。
　　如果剑来一书需要所谓的课代表才能解读，那对众多的读者来说其实是有害无益。
　　一千个人的眼中有一千个哈姆雷特，文学之所以会充满生机，在于不同的人能在相同的文章中却可以得到不同的理解。
　　文章的话语权不应该是由寥寥几人所把握，更不应该出现“不懂就去看课代表”这样的言论，看课代表的贴子，你或许觉得自己能读懂剑来，但实际上你只是读懂了课代表的解释，课代表懂了，并不代表你真的懂，因为你只是拾人牙慧而已，最终你得到的感悟，其实只是课代表的感悟。
　　剑来最新的两章为什会骂声不绝，缘故就是典故用得太多，而多……并不代表好。
　　过度使用典故，会让许多人争论，书中的典故究竟算是化用，还是算借用，或者是照抄。
　　以古人的诗词为例子：
　　“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
　　“明月几时有，把酒问青天。”
　　上面李白和苏轼的两句诗词，苏轼是化用或者致敬李白，因为两着之间，内核是一样的，外皮是不同的。
　　“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”
　　“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”
　　这两句，算是曹操借用了诗经的部分，再加入了自己的感悟。
　　但短歌行中的下一句“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”就是完全照搬的诗经。
　　文学之间的借鉴其实例子很多，大名鼎鼎“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”不也借鉴“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”，千古一人李白也模仿崔颢的黄鹤楼写了登金陵凤凰台，苏轼借用的诗词则更多了。
　　当然，典故与诗词不同，诗词有原作者，典故没有，所以无论是化用、借用还是照抄都无所谓，重要的是用得是否恰到好处，用得好就是大大加分，用得不好自然是骂声一片。
　　最新的两章加起来也就一万字，却塞进了超过十几个典故历史传说，导致整体太臃肿，根本没做到错落有致，衔接也没有做到位，给人的感觉就是作者把自己喜欢的东西一股脑塞进去，也不管读者能不能理解消化，只顾着炫耀自己的博学多识。
　　烽火的文学功底不差，但其实并没有好到能够将一堆典故放在一起，而且还处理到比较完美的程度，也驾驭不了诸子百家以及各种斑驳复杂的学说，所以直接导致很多时候看着非常生硬，由于衔接做得太差，确实像是在生搬硬套一般。
　　匠气过重，意气太轻；野心极大，能力不足！
　　以上十六字，是迄今为止，我对剑来一书的评价，有机会再展开来说说。