敏政为文，虽以雄奇富锐见长，但有不少叙旧赠别、流连光景之作，又能以清新自然，抒发性情而为人所喜。如《送内史林文秀之官淮阴序》略云:
内兄林文秀与余同学诗于家君晴洲先生，时先生参政于蜀，余与文秀侍行.道荆江、溯巴峡，以达成都。凡途中山川古迹，先生必命题，以试吾二人。吾二人者亦思尽天下之大观，以昌其诗.故在峡中，每每攀萝葛、上峻峰，题名峭壁之上，或跳石弄水于奔川激流处，相与为不经人道语。尝作《巫山十二峰》诗，余语不能奇，因窃兄者以为己有，相与争笑不已。时虽不知诗之工拙，然自以为有足乐者。其后，余被召来京师，文秀亦束书东归，耕滚城之南，不相见者数载。
天顺末，余渴告归省晴州先生于金沙岭之别墅。文秀乃复相余行马上，时时说旧事，数日不了。时深秋旷野，天长木落，颇快人意.既出瓦桥关，过雄县，余与文秀因驰马游郭州古城上，有骑而剑者数人，群僧荷受拥其后。文秀以为基客，心甚恐。余时独挟三矢，跃而出。适有奔犬起丛薄间，客与僧相谓曰:“公子能追殖之乎?”余控弦应声，一发而毙。客与僧相顾，愕胎散去。文秀伟余，因口占一诗，后余每思壮游，盖未始不往来于怀也。
余舅氏既弃官安东，而文秀家益落数益奇，乃欲就升斗之禄，以为养亲计时。……文秀既戒行李出都门，余因与之约曰:“第他日，复得渴告南归，子当市柳鱼豆酒，坐我皇华馆上，呼取伶人作《韩王孙受辱》戏剧，相与大醉十日。然后放巨舰，入清河，下长淮，问古战场及骚人钓游处，相与赋咏，以寻旧盟.读勿以谓余方奔走舟车之下，求尽其职。宁克从子嘲咏风月，留连光景，作少年郎牙阳”酒尽告行，书以为赠。
此文写得洒脱飘逸，决非同一般空洞应酬之作。虽名为送序，而体如小品。作为临别赠言，没有古文家借题发挥的空论，也没有道学者不离说教的浅语，凡所抒写，都是源自内心的手足情慷。而文末的“第他日，复得渴告南归”等云云，更是明初上百年的时间里，自宋镰到李东阳的赠序之作中所没有的。可见，敏政之文，已经逾出了明代开国以来，一直左右文坛的“文外无道，道外无文”的道统文学观，及以阿诀奉承和道德说教为主的台阁诸作，在弘扬个性及抒发真情方面，发晚明文学先声。
内兄林文秀与余同学诗于家君晴洲先生，时先生参政于蜀，余与文秀侍行.道荆江、溯巴峡，以达成都。凡途中山川古迹，先生必命题，以试吾二人。吾二人者亦思尽天下之大观，以昌其诗.故在峡中，每每攀萝葛、上峻峰，题名峭壁之上，或跳石弄水于奔川激流处，相与为不经人道语。尝作《巫山十二峰》诗，余语不能奇，因窃兄者以为己有，相与争笑不已。时虽不知诗之工拙，然自以为有足乐者。其后，余被召来京师，文秀亦束书东归，耕滚城之南，不相见者数载。
天顺末，余渴告归省晴州先生于金沙岭之别墅。文秀乃复相余行马上，时时说旧事，数日不了。时深秋旷野，天长木落，颇快人意.既出瓦桥关，过雄县，余与文秀因驰马游郭州古城上，有骑而剑者数人，群僧荷受拥其后。文秀以为基客，心甚恐。余时独挟三矢，跃而出。适有奔犬起丛薄间，客与僧相谓曰:“公子能追殖之乎?”余控弦应声，一发而毙。客与僧相顾，愕胎散去。文秀伟余，因口占一诗，后余每思壮游，盖未始不往来于怀也。
余舅氏既弃官安东，而文秀家益落数益奇，乃欲就升斗之禄，以为养亲计时。……文秀既戒行李出都门，余因与之约曰:“第他日，复得渴告南归，子当市柳鱼豆酒，坐我皇华馆上，呼取伶人作《韩王孙受辱》戏剧，相与大醉十日。然后放巨舰，入清河，下长淮，问古战场及骚人钓游处，相与赋咏，以寻旧盟.读勿以谓余方奔走舟车之下，求尽其职。宁克从子嘲咏风月，留连光景，作少年郎牙阳”酒尽告行，书以为赠。
此文写得洒脱飘逸，决非同一般空洞应酬之作。虽名为送序，而体如小品。作为临别赠言，没有古文家借题发挥的空论，也没有道学者不离说教的浅语，凡所抒写，都是源自内心的手足情慷。而文末的“第他日，复得渴告南归”等云云，更是明初上百年的时间里，自宋镰到李东阳的赠序之作中所没有的。可见，敏政之文，已经逾出了明代开国以来，一直左右文坛的“文外无道，道外无文”的道统文学观，及以阿诀奉承和道德说教为主的台阁诸作，在弘扬个性及抒发真情方面，发晚明文学先声。
