现在回忆起来，
他大学时期，
也许患了抑郁症，
但是二十多年前，
都没有这个概念。
错过了治疗和疏导时机，
才有了今天的结果。
因果轮回，业力不失。

回想我俩童年时代
爸妈对他娇生惯养，
对我基本自由放养。
我性格外向，他内向。
他学习比我好很多
家人从小都宠爱他。
小时兄弟打架，
我总是受罚的那个，
因为有一个铁定逻辑，
大的要谦让小的。

如今我们都四十多岁了
爸妈也都七十多了。
这里面的经验教训
希望有缘人可以看到？

老乡吧友带月荷锄归的新帖子，
真实感人，特此转录。
假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘 ——罗大佑·《鹿港小镇》
喜欢老歌，喜欢罗大佑的歌，比较偏爱的，有《鹿港小镇》。跟着旋律一起唱，才唱两句，忽然眼角就湿润了，我想家了。看了一下日历，再过十几天就是春节。给远在山东的哥哥打了一个电话，询问了一下其他亲人的近况，又问了一下老家疫情如何。我说这个春节不回山东了，在西域的家里过,过春节的时候，请哥哥代我到父母的坟前烧把纸磕几个头。
父母在，人生尚有来处,父母去，人生只剩归途。父母在的时候，不管多忙，不管离家多远，都要回家过年，一大家子聚在一起开开心心地包水饺，听听父母的唠叨，品尝一下父母亲手做的年糕。现在父母不在了，故乡的老房子也都摇摇欲坠，院子里长满了荒草。如果回家也是寄宿在亲戚家里，总是觉得不是滋味。即使住在自己家的老房子里，也没有往日的欢笑与温暖，睹物思人，心中更是伤感。父母在的时候，兄弟姐妹还能聚拢到一起，现在都各奔东西，难以相聚了。即使以前回老家给父母上坟的时候，村里的街坊邻居也都热情接待，问寒问暖，我也感觉自己成了家乡的客人。也许天底下无论什么事物，失去的永远是最珍贵的。那个付予我乡愁的地方，随着年龄的增长，随着回去的次数越来越少，感觉离我越来越远。我的乡愁，从此没有内容可以填塞，姜育恒可以票根解乡愁，而我的票根只是票根。
父母在，家之所在就是家乡，父母不在，家乡也就成了故乡。故乡，注定只在心里，在梦里，无法回到从前。 “台北不是我的家，我的家乡没有霓虹灯”。我真的是个游子，游走在城市的边缘，游走在别人的故土上，家，已经无法定义。乡愁，飘落在寒风里。
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

另一位老乡吧友酒仙老贾的帖子
这几天特别沉重。
他的老母亲走了。
老人家往生极乐净土。
做儿子的痛苦至极。
死亡，我们都会面对。
哲宗，是人类的终极关怀。

故乡，父母，我们都曾拥有。
却终归会逐渐失去。
同样，爱人和孩子
也会逐渐走远。
人生的主旋律还是孤独。
这是不可避免的自然力量。
自然法则的必然性
无人可以逃脱，
除非出离肉体。
佛家称为色身，
是我们的城堡，
也是我们的监狱。
围城心态，不止于婚姻。

这几天学习早期佛教史
古印度部分，过度到西域四国
还有隋唐之前中国佛教史
有些痴迷了。有些神往！
那个时代的僧人
都有为宗教献身的精神
刀山火海，万死不辞。

早上到现在一直收听西藏佛教史
备受感动。信仰的力量！

三四天了，除了去爸妈家
都宅在家里听书，
哪里也不想去。
几百集的佛教历史，过瘾！
昨天又听到藏传佛教的历史。
之前去青藏线旅行时
了解了一点，
这次相对系统的学习。

佛教之所以在东亚
发展两千多年，
以我个人的陋见，
是因为神学精神的适用性。
给生活困苦的人们，
带来精神的慰藉
和生存的期望。
但其核心时哲学性的。

佛陀在创立佛教之前，
也吸收了婆罗门教w
以及其他宗教的精华。
又经过历代高僧大德
的不断地补充和完善
才行成今天的佛学体系。
当然，其中有很多不适合
如今社会的思想理论
历代也被人诟病不断。

今天需要去单位了
有几个文案需要处理。
不能总是龟缩在家里
沉溺于一个精神的小世界。
还得去社会上修炼，
一方面还需要找饭吃，
另一方面去验证这些理论。

又删除了一部分
很久不联系的关注者。
以及微信里所谓好友。
如果有看帖的朋友被误删
请与我联系，恢复。
常年不联系不关注的人
都可以做减法了。
彼此都活地简单一点为好。

这几天不出门，
家里只有一些青萝卜和洋葱，
还有一点咸鱼和海菜
还有很多主食
挂面，大米，方便面，
日子过得简单，清淡。
几年前，这种日子几乎是
不可忍耐的。
但是如今感觉很舒服。

想起来【天道】台词，
律者以律制心，悟者以心生律。
不敢妄语自己悟道，
但是这种心理的放松
说明正在这个道路
上精进前行。