抛开宗教玄学的外衣，只讲实操的修行理论及原理，那么一切修为法力的本质是什么？也就是原理是什么？为什么能有修行和法力？
《心印经》讲：“上药三品，神与气精”。这里面“精”是普通人都有的，可以解为肾精或是更通俗的后天生命力，所有生灵都有。这里面的“气”指精的升华，即为“元气”，元气是法力的根本力量。
常讲炼精化气，就是指精升华为气。
这个元气，常人也有，但通常数量不多，在不受控的状态，自主在经络里面运行，普通人的身体能自主的把一部分精升华为气，但通常量不多，是一种身体的自主行为，仅够维持身体运转所需。
人或者说一切生灵，禀元气而生，耗尽元气而亡，元气多的人身体好，寿命长，精神充足，活力四射。
元气少的人身体弱，寿命短，萎靡不振，要死不活。
从完美的理论角度讲，精是能全部升华为气的，但实质上，不可能。
因为在日常生活中，我们无时无刻不在消耗着精，比如各种妄心、各种欲，凡是令你心驰神往的各种享受都算，不独光是色欲。
之所以平常总把色欲特别重点强调，主要是色欲直接消耗肾精，力度较强。
所以，常人的大部分精是消耗掉了，这也是道家经常强调要无漏的原因，无漏就是想把所有的精全转化为元气。
最后就是“神”，这个神是指人的“元神”。元神也是每个人都有，但除了婴儿时期短时间清明过，没有修炼过的人绝大多数终其一生都没有体会过它的存在，元神跟沉睡一辈子没啥差别。
修行之道元神是至关重要的，道家讲的剖开我中我，那个我中的我就是元神。又讲形而上的我是谁，真我，本来面目等等，统统是指的元神。
元神另有自在感观，即另外一种有别于正常眼耳鼻舌的感观系统，称之为“神识”。神识可内感，即体察自身的内部，所谓内视即是如此。
不光能感知，对内也能指挥、调用元气运行。神识也可外观，能体察外部世界。
在结丹前，对外神识只能感应、观察，在结丹后，神识有了元气的能量，就能触动外部的客观物体了。
清气神三宝确立了修行法力的基础，在道家的丹道修行中，简而言之，在初阶就是在元神的自主清醒状态下，主动的，使精无漏，尽量的化为元气，元气即是法力的基础，也是法力的能量来源，元气充足后，即可让元神与元气相融合，这就是金丹。