创建望洛书院碑记
范泰恒
我国家广励人才，以兴教化。其在京师而有国子监，而直省郡邑，咸设学董。以师儒之官未足也，又命直省各建书院以教育之。夫前代书院，创自下而毁之或在上。今之开馆延师，发帑金，厚饩廪，秉为成法，休哉！人文成化，于古有光，非适然之数矣。
陵川僻处万山，旧无书院，年友陈君莅兹土，则上尺一当道，谋创造之。合邑缙绅先生及好义之士，亦乐相与有成也。经营规模，既详既具，而丐余记之。余惟明道先生令晋城，择俊秀亲教道之，礼乐之化，达乎邻邑。故陵川郝氏，世守师传，至文忠公而大节炳著，为时伟人。又宋金魁鼎元者六七辈，盖其盛哉。其在于今，学宫犹是弟子员不缺也。教十载来，士气抑塞，儒术亦陵夷衰微矣，岂山川淑气，磅礴而郁积，昔灵而今否欤？抑官斯土者，视人才为末务，不以明道之治治之欤？又或鄙夷其民，见其难为而不为欤？夫昔人所过者化风且及旁县，而乃一邑之内，数十年之中，并未有通其湮郁者，或鄙夷之，抑又甚矣。噫！此髦士之羞，实长民者之过也。抑又思盛衰何常，转移在人。陵川自隋大业设县后，泯没无闻，近五百年，被明道之化则盛，历金而元则尤盛。夫盛极必衰，衰不极则盛不开，抑且不久，振而起之，式光前徽，未有急于此时者也。而陈君不费公帑，肇造宏规，以称国家广励人文之意，其陵川复盛机乎？而君之为政，则诚知所先务哉。且君之望于陵川者，不但工词章科目，显赫如宋金诸公已也。将欲成德教而美风俗，明先王之道以道之，一如明道之在晋城也。而诸生以治经为家法，为北方延道脉，朝廷植纲常，虽使文忠复生，当亦未肯多让。大中丞嘉此盛举，榜曰“望洛”，盖亦默喻君志矣。诸生顾名而思其义，尚勿自菲薄哉。又昌黎刺潮州，命赵德为之师，士皆笃于文行，然至今潮之人，不多赵德，而颂昌黎之功不衰。君以年友故，延余主教，而口讲指授，勤恳不倦，君之教备至，余惟相助为理耳。继自今有造有德，延及齐民，所谓带经而锄、四野相望者，不啻昔人云云也。而昔人教化，由晋城而达陵川者，今且由陵川被太行、达三晋矣。君之泽可意量哉？且夫事难作始，亦须图终，后来者守而勿失，或更光大之，量有同心而君固不能无望也。谊不可辞，遂拂石而勒其事。
范泰恒
我国家广励人才，以兴教化。其在京师而有国子监，而直省郡邑，咸设学董。以师儒之官未足也，又命直省各建书院以教育之。夫前代书院，创自下而毁之或在上。今之开馆延师，发帑金，厚饩廪，秉为成法，休哉！人文成化，于古有光，非适然之数矣。
陵川僻处万山，旧无书院，年友陈君莅兹土，则上尺一当道，谋创造之。合邑缙绅先生及好义之士，亦乐相与有成也。经营规模，既详既具，而丐余记之。余惟明道先生令晋城，择俊秀亲教道之，礼乐之化，达乎邻邑。故陵川郝氏，世守师传，至文忠公而大节炳著，为时伟人。又宋金魁鼎元者六七辈，盖其盛哉。其在于今，学宫犹是弟子员不缺也。教十载来，士气抑塞，儒术亦陵夷衰微矣，岂山川淑气，磅礴而郁积，昔灵而今否欤？抑官斯土者，视人才为末务，不以明道之治治之欤？又或鄙夷其民，见其难为而不为欤？夫昔人所过者化风且及旁县，而乃一邑之内，数十年之中，并未有通其湮郁者，或鄙夷之，抑又甚矣。噫！此髦士之羞，实长民者之过也。抑又思盛衰何常，转移在人。陵川自隋大业设县后，泯没无闻，近五百年，被明道之化则盛，历金而元则尤盛。夫盛极必衰，衰不极则盛不开，抑且不久，振而起之，式光前徽，未有急于此时者也。而陈君不费公帑，肇造宏规，以称国家广励人文之意，其陵川复盛机乎？而君之为政，则诚知所先务哉。且君之望于陵川者，不但工词章科目，显赫如宋金诸公已也。将欲成德教而美风俗，明先王之道以道之，一如明道之在晋城也。而诸生以治经为家法，为北方延道脉，朝廷植纲常，虽使文忠复生，当亦未肯多让。大中丞嘉此盛举，榜曰“望洛”，盖亦默喻君志矣。诸生顾名而思其义，尚勿自菲薄哉。又昌黎刺潮州，命赵德为之师，士皆笃于文行，然至今潮之人，不多赵德，而颂昌黎之功不衰。君以年友故，延余主教，而口讲指授，勤恳不倦，君之教备至，余惟相助为理耳。继自今有造有德，延及齐民，所谓带经而锄、四野相望者，不啻昔人云云也。而昔人教化，由晋城而达陵川者，今且由陵川被太行、达三晋矣。君之泽可意量哉？且夫事难作始，亦须图终，后来者守而勿失，或更光大之，量有同心而君固不能无望也。谊不可辞，遂拂石而勒其事。
