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满头大汗的进得村来。这个村建的房子基本都是排子房，显得很整齐有序，这是上世纪六七十年代村建规划时要求的，后来这里人人都这样盖房，遵循这一秩序。不像我们村这几年盖得房子乱七八糟，弄得连个整齐的街道都没有。
老学校房子旁边那三间略显陈旧的山墙上迸开了几道裂缝的砖包皮房就是二娘娘家，一进院门，扎眼白的新塑钢窗户与那灰楚楚的房脸很是不协调，二娘娘笑容满面地迎了出来，灰白的头发布满皱纹的脸，岁月的风霜把这张紫红脸雕刻的满目沧桑，这样子这形象完全不像一个神灵附体的顶神半仙，与我想象中的那个人相差甚远对不上号。
见面礼是一箱蒙牛牛奶和一箱承德露露，放在了地上，（当然还有替人办事的费用，在我衣兜里）
“这孩子，你来看看二娘娘我就很高兴了，还买东西干啥”，二娘娘客气了一番，让我坐炕，倒水，彼此又问候寒暄了一阵，我对二娘娘说明了来意，没想到二娘娘手一摆对我说，“二娘娘现在给人看不了了”
老学校房子旁边那三间略显陈旧的山墙上迸开了几道裂缝的砖包皮房就是二娘娘家，一进院门，扎眼白的新塑钢窗户与那灰楚楚的房脸很是不协调，二娘娘笑容满面地迎了出来，灰白的头发布满皱纹的脸，岁月的风霜把这张紫红脸雕刻的满目沧桑，这样子这形象完全不像一个神灵附体的顶神半仙，与我想象中的那个人相差甚远对不上号。
见面礼是一箱蒙牛牛奶和一箱承德露露，放在了地上，（当然还有替人办事的费用，在我衣兜里）
“这孩子，你来看看二娘娘我就很高兴了，还买东西干啥”，二娘娘客气了一番，让我坐炕，倒水，彼此又问候寒暄了一阵，我对二娘娘说明了来意，没想到二娘娘手一摆对我说，“二娘娘现在给人看不了了”
这太出乎我的意外了！张开半天的嘴久久没能合上，究竟怎么回事？问二娘娘，二娘娘始终没有做出解释，我们叨东唠西的，她也一直在回避这个话题。
后来也是听有人是这样说的：顶神者，灵通过他们的肉体进行传达一切可以解决解释的事物 ，要知道这样是消耗活人的精气元神来达到的 ，神附人身 ，活人是非常疲累的。二娘娘不请仙了是因为年老体迈精力衰弱仙不附体？这样说也许还能解释通一些，但具体真正原因外人还是不得而知。
二娘娘说：我和你二百百现在也不种地了，种不动了，都包出去了，只留了离家近的几块菜地，种点菜打挠点零花钱，孩子们都在外地蹦腾也指不上多少，你进来见了的新塑钢窗户还是大队今年免费给换的呢，还说要给换房上的瓦，要不天一下雨就漏得不行，唉。
我沉默。曾经纳受八方来贡的二娘娘，曾经兴业发达的二娘娘，现在也靠政府救济了？完全没有了那个年代的富足与优越感，眼前有的只是朴素的房屋、朴素的家什、朴素的衣着，一位普通又朴素的老农民。
后来也是听有人是这样说的：顶神者，灵通过他们的肉体进行传达一切可以解决解释的事物 ，要知道这样是消耗活人的精气元神来达到的 ，神附人身 ，活人是非常疲累的。二娘娘不请仙了是因为年老体迈精力衰弱仙不附体？这样说也许还能解释通一些，但具体真正原因外人还是不得而知。
二娘娘说：我和你二百百现在也不种地了，种不动了，都包出去了，只留了离家近的几块菜地，种点菜打挠点零花钱，孩子们都在外地蹦腾也指不上多少，你进来见了的新塑钢窗户还是大队今年免费给换的呢，还说要给换房上的瓦，要不天一下雨就漏得不行，唉。
我沉默。曾经纳受八方来贡的二娘娘，曾经兴业发达的二娘娘，现在也靠政府救济了？完全没有了那个年代的富足与优越感，眼前有的只是朴素的房屋、朴素的家什、朴素的衣着，一位普通又朴素的老农民。
二娘娘留吃晌午饭，说，我这就给做去，快，都是现成的。我说不了，还有别的事呢先回去了。二娘娘说，着急啥，你还没看见你二百百呢，连等等你二百百，他去菜地了，马上就回来。我一想也是，不能说没办成事拔腿就走吧，那样不好。既然是来串亲戚，二百百肯定也得见一面，况且这么多年了也不知变化成什么样了。
二娘娘说，你二百百老腿疼，这天还穿着薄棉裤呢，孩子们给买的药也不吃，买的护膝也不戴，让去看也不看，不知道要干啥。二娘娘在外屋连忙活做饭带磨磨叨叨。
炒鸡蛋的香味中二百百扛着铁锨一瘸一瘸地回来了，头发白的像顶着一头雪，黑紫黑紫的脸闪着汗光。坝上这一年四季的风沙和强烈的阳光紫外线，肆意蹂躏践踏着这里的每一个人，不信你去田间地头里看看，没有哪个是白白净净的，一个个的都像是从澳大利亚过来的棕人。
二娘娘说，你二百百老腿疼，这天还穿着薄棉裤呢，孩子们给买的药也不吃，买的护膝也不戴，让去看也不看，不知道要干啥。二娘娘在外屋连忙活做饭带磨磨叨叨。
炒鸡蛋的香味中二百百扛着铁锨一瘸一瘸地回来了，头发白的像顶着一头雪，黑紫黑紫的脸闪着汗光。坝上这一年四季的风沙和强烈的阳光紫外线，肆意蹂躏践踏着这里的每一个人，不信你去田间地头里看看，没有哪个是白白净净的，一个个的都像是从澳大利亚过来的棕人。
饭菜都是我爱吃的，先说菜。一盘炒鸡蛋，一盘炒豆腐，一盆凉粉。还有一盘特色菜，这个菜是我多少年都时时暮暮想吃却始终都没有吃上的家乡菜——凉拌蒲公英和曲曲菜。今天真是惊喜一番！有口福了。
那深绿的或青嫩的叶芽，那乳黄略带褶皱的根须，让我感觉一下回到了从前的岁月。眼盯着这盘菜，口中那关闭已久的味蕾蓦然之间就被唤醒了。
二娘娘说，这是那几天你二百百在地里挖的，这个季节天干气燥人心火大，这个能清热去火，你平时也吃不着，多吃点儿。
苦味里透着土香，鲜嫩中伴着清爽，嚼出了家乡的滋味，咂出了那个年代的记忆。
人们常说，酸甜苦辣咸，苦味，在日常生活中是很少被用作为调味品的，但苦味就在这五味之中，有苦才是五味俱全。也就是说苦味就是我们每个人人生当中必不可少的大味道大调料。人生五味全，酸甜苦辣咸。苦，这个特殊的滋味，已经深深刻在一代人的记忆里，这个滋味是我们的老一辈们和现一辈们就着汗水和着泪水一代代品出来，一遍遍尝出来的。这样，才能有了后来的苦中有乐，苦尽甜来。
今天对于我来说，这个苦菜，真是最美味的一道菜。
那深绿的或青嫩的叶芽，那乳黄略带褶皱的根须，让我感觉一下回到了从前的岁月。眼盯着这盘菜，口中那关闭已久的味蕾蓦然之间就被唤醒了。
二娘娘说，这是那几天你二百百在地里挖的，这个季节天干气燥人心火大，这个能清热去火，你平时也吃不着，多吃点儿。
苦味里透着土香，鲜嫩中伴着清爽，嚼出了家乡的滋味，咂出了那个年代的记忆。
人们常说，酸甜苦辣咸，苦味，在日常生活中是很少被用作为调味品的，但苦味就在这五味之中，有苦才是五味俱全。也就是说苦味就是我们每个人人生当中必不可少的大味道大调料。人生五味全，酸甜苦辣咸。苦，这个特殊的滋味，已经深深刻在一代人的记忆里，这个滋味是我们的老一辈们和现一辈们就着汗水和着泪水一代代品出来，一遍遍尝出来的。这样，才能有了后来的苦中有乐，苦尽甜来。
今天对于我来说，这个苦菜，真是最美味的一道菜。
二娘娘又从柜里翻腾出了一瓶白酒，说，也没啥好吃好喝的。你好易儿来了今天就晚点回，陪你二百百说会儿话，他也不会喝酒，二娘娘陪你喝口，我也好长时间没有喝酒了。面和好了一会儿给你烙馅饼。我说好的好的麻烦二娘娘了。
二百百说，你娘俩先喝着，我先吃饭。二娘娘就端出了大锅中那个大铁荆屏子，上面是热气腾腾的几个麻饼和一片莜面窝窝。二娘娘说，你二百百爱吃这口。
当然，我也爱吃呀！（虽不好意思说，但后来好意思抢着吃，二百百没吃多少，那个莜面大多都进我肚了），家家待客之道就是这样，不能让客人吃旧饭，得做新饭。
和二百百二娘娘连吃带喝又说话，唠东唠西。二百百话不多，偶尔应两句，一个劲往我碗里夹菜。
这顿饭我与二娘娘之间的对话最多，或许是喝点酒的原因吧，她说出了她的一些人生观点，我很是佩服，这让我对她又有了一个新的认识。这个会在下一节写到。
二娘娘说要去烙馅饼，我说都吃饱了，二娘娘说还是烙出来吧你再吃点，其实我就想打包拿走二百百剩下的那几个麻饼，终究还是没好意思，想着等哪天有时间去大林糕点那儿买它几十个！
二百百说，你娘俩先喝着，我先吃饭。二娘娘就端出了大锅中那个大铁荆屏子，上面是热气腾腾的几个麻饼和一片莜面窝窝。二娘娘说，你二百百爱吃这口。
当然，我也爱吃呀！（虽不好意思说，但后来好意思抢着吃，二百百没吃多少，那个莜面大多都进我肚了），家家待客之道就是这样，不能让客人吃旧饭，得做新饭。
和二百百二娘娘连吃带喝又说话，唠东唠西。二百百话不多，偶尔应两句，一个劲往我碗里夹菜。
这顿饭我与二娘娘之间的对话最多，或许是喝点酒的原因吧，她说出了她的一些人生观点，我很是佩服，这让我对她又有了一个新的认识。这个会在下一节写到。
二娘娘说要去烙馅饼，我说都吃饱了，二娘娘说还是烙出来吧你再吃点，其实我就想打包拿走二百百剩下的那几个麻饼，终究还是没好意思，想着等哪天有时间去大林糕点那儿买它几十个！
以后的几天里，就时常揣摩着二娘娘跟我说的那些话。她对她自己这大半生的总结以及对现今事物的一些存在都有着自己的独到的见解与看法，这让我重新认识了我的这位土里土气且不一般的二娘娘。一个普通的，没有读过几天书的农村妇女，一个机缘巧合的事件，一段神乎其然的经历，一个平常百姓家庭，在她的世界里并没有那么多不切实际的名利追逐，一生都在为了个基本的生存而努力着，她说，人的寿命就这么长，几十年一百年时间，真是有点太短了！我不是说我一个人，人人都一样，你说你费了二十年甚至三十年念书，大学也好博士也好，就大半辈子过去了吧，好容易儿要做出成绩时候老了，耳聋眼花不顶用了，灾呀病呀的也都跟着来了，还能干成啥？一些科学家刚刚要研究出点啥好东西时候就老死了，就算他们将来能投胎转世这些东西是不是还得重新再学一回？又得浪费几十年，我表示赞同。我问二娘娘，你说人活多大岁数才合适？她说活一百五十岁还差不多！说完自己都笑起来，显然是不可能的。如果真要那样人人都活一百五十岁，世界文明进程和科技水平是大大加快了，但地球上人口多的也装不下了，到时候粮食紧张人吃人更糟糕。
二娘娘又说，修行时间短道行肯定就浅，干啥事都不是这样么？我忽然就酒晕脑热的又想起问二娘娘顶神请仙修炼的事来，谁知刚一开话题，二娘娘就赶紧岔开说，不说这个了不说这个了，说了你也不懂得。
我于是不好再问，只是揣个好奇心罢了。也是，二娘娘能和你一个局外人探讨谈论这些凡人不懂的圣神的事情吗？那不等于是对牛弹琴嘛，再说万一真有一些忌讳什么的也不好说。泄露了天机怎么办？
学识无穷尽，修行也无止境，每个人在自己的有生之年都不可能把三百六十行样样都掌握学精通，一个行业一种技术在这几十年里能被我们鼓弄得差不离乎就已经相当可以了，二娘娘说了，如果她再多有几十年时间，她还会接着修行，修炼成真正的神仙也说不定，壮志未酬身先衰，虔诚的追求，神圣的事业就这样被无情的岁月无情地中断了，一切的努力就此戛然而止，这也许就是她一个很大的人生遗憾呢，天意呀就是天意，都是安排好的，身不由己，她这样说。
我于是不好再问，只是揣个好奇心罢了。也是，二娘娘能和你一个局外人探讨谈论这些凡人不懂的圣神的事情吗？那不等于是对牛弹琴嘛，再说万一真有一些忌讳什么的也不好说。泄露了天机怎么办？
学识无穷尽，修行也无止境，每个人在自己的有生之年都不可能把三百六十行样样都掌握学精通，一个行业一种技术在这几十年里能被我们鼓弄得差不离乎就已经相当可以了，二娘娘说了，如果她再多有几十年时间，她还会接着修行，修炼成真正的神仙也说不定，壮志未酬身先衰，虔诚的追求，神圣的事业就这样被无情的岁月无情地中断了，一切的努力就此戛然而止，这也许就是她一个很大的人生遗憾呢，天意呀就是天意，都是安排好的，身不由己，她这样说。
曾经与一些朋友探讨过这样的问题:，就是说在这个世上是否真的有神灵的存在？时至今日科学家们也没能给出一个合理的解释。爱因斯坦曾说过科学的尽头便是神学，我们普遍观念都认为科学是无尽头的，既然无尽头，那么要以此手段来接近神灵也就会变得路途茫茫遥遥无期，现在只能这样，科学解释不了的现象那就暂时交给神吧。还有学者讲，在现阶段用科学解释神学或用神学来阐述科学都是很不严谨的，但现在我想以我自己的理解（不代表科学家）告诉大家一声，神灵确实存在。
我没有研究过什么玄学，也不是迷信主义者，你看看国外那些大科学家们去教堂做礼拜时虔诚的样子就懂了，他们明明知道现实中并没有上帝，但还是很虔诚地跪拜祈祷上帝的保佑与庇护，为什么？这便是信仰。信仰是一种文化，是一种信念，一种美好的愿望，一个永久的心灵寄托。
在外国有上帝，在中国有各路神仙，神不一样，但他们的职能和工作是一样的，就是能满足或给予人民大众所向往的东西，归根结底其实这个神就存在于人们的心里。
我没有研究过什么玄学，也不是迷信主义者，你看看国外那些大科学家们去教堂做礼拜时虔诚的样子就懂了，他们明明知道现实中并没有上帝，但还是很虔诚地跪拜祈祷上帝的保佑与庇护，为什么？这便是信仰。信仰是一种文化，是一种信念，一种美好的愿望，一个永久的心灵寄托。
在外国有上帝，在中国有各路神仙，神不一样，但他们的职能和工作是一样的，就是能满足或给予人民大众所向往的东西，归根结底其实这个神就存在于人们的心里。
中国人几千年里对神灵的崇拜，不可能在一个反对迷信崇尚科学的口号下就土崩瓦解消除殆净的，没那么容易。这种崇拜犹如中国传统文化一样已经牢牢根植于人们的心中并代代相传。
关于二娘娘顶神这件事，我不愿多做评论，既然存在那便是合理。神秘的事物就应该让她保持那份应有的神秘才对，看不到摸不着是一种神秘，无所不能无处不在也是一种神秘。
二娘娘以神的旨意对人们通过正常手段和途径解决不了的事情加以解决，这就是她最好的修行。
补充: 心理学讲，心理诱导、心理安慰、心理暗示、心理慰藉，还有什么催眠等等，我也没有研究过心理学，但我知道心理辅导师通过这门学问是可以治疗人的疾病或心病的是不是？那份神秘感或许也是一种能运用于心理控制的最好方法？不好说。我也是瞎猜的。
关于二娘娘顶神的故事今天就告一段落，我所了解的也就是这些，才疏学浅语无伦次，我所能表达的也就这么多，下一章节里我还是去写写二娘娘的其它故事吧。
关于二娘娘顶神这件事，我不愿多做评论，既然存在那便是合理。神秘的事物就应该让她保持那份应有的神秘才对，看不到摸不着是一种神秘，无所不能无处不在也是一种神秘。
二娘娘以神的旨意对人们通过正常手段和途径解决不了的事情加以解决，这就是她最好的修行。
补充: 心理学讲，心理诱导、心理安慰、心理暗示、心理慰藉，还有什么催眠等等，我也没有研究过心理学，但我知道心理辅导师通过这门学问是可以治疗人的疾病或心病的是不是？那份神秘感或许也是一种能运用于心理控制的最好方法？不好说。我也是瞎猜的。
关于二娘娘顶神的故事今天就告一段落，我所了解的也就是这些，才疏学浅语无伦次，我所能表达的也就这么多，下一章节里我还是去写写二娘娘的其它故事吧。
