一，有衣有食当知足
【1】主耶稣顾念人的需要
日用的饮食是人们生活的最基本保障，也是合理的需要。
耶稣期待门徒追求灵性上富足，不等于不顾念他们生活的基本需要，
正如主耶稣从死里复活时，向门徒显现，关心门徒说：“小子，你们有吃的没有？
”又如主耶稣向众人讲道到天色已晚时，顾念众人的需要，行“五饼二鱼”的神迹叫五千人吃饱。
【2】主耶稣反对贪婪索取
主耶稣虽然允许门徒向他祈求生活所需用的，但不允许人们用贪婪的心在物质上向神索取。
基督徒在世的价值取向是人的生命不在乎家道丰富（路12：15）。
主耶稣希望众门徒明白我们没有带什么到世界上来，也不能带走什么，要学会有衣有食就当知足（提前6：6-8）。
【3】有衣有食当知足感恩
有衣有食就当知足，不是当我们已经够吃够穿了，就不需要再劳作，
而是指生活状态到了衣食无忧的时候，就应该有一颗满足和感恩的心。
一个基督徒懂得敬虔又加上知足的心，是大大的益处。
正如古人老子说：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足”。
人会陷入许多的祸患大多因贪欲引起，贪财是万恶之根。
当一个基督徒能学会过简单的生活，把对物质的满足感降到“有衣有食”的最低点，
他就是世界上最幸福的人，也是最容易享受所拥有的人。
满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风（传4：6）。
拥有两把看上去比拥有一把多，但是拥有一把的人懂得知足，
安静地享受所拥有的一把；而拥有两把的不以两把为满足，
一直想拥有更多，结果没有得享两把，反而劳碌捕风。
实际上真正富足的是那个拥有一把的人。
当一个人学会有衣有食当知足后，神的旨意若让他承受更多的物质财富，
他就能合理应用财富，完成神托付他善用钱财的使命，不会因财富迷失，
更不会因财富使自己陷在罪恶的网罗里。

二， 人该尽劳作本分
日用的饮食，今日赐给我们，不等于叫我们失去上进心，更不是教我们藉着祷告就不需要工作，
可以不劳而获。以色列百姓出埃及进入旷野期间，因为一直行路，无法耕种劳作，
神就降吗哪成为他们的食物，让他们不劳而得，衣服没有穿破，鞋也没有穿坏（申8：2；29：5）。
这样的生活对于懒人来说，是多么的渴望，但神为何不让这样的恩典也临到我们身上呢？
其实，神赐予以色列人衣食无忧，不用劳作是因他们在旷野漂泊，居无定所，无法耕种，
这是神在特殊时期，给选民的特殊恩典和怜悯。
当以色列百姓进入迦南以后，吗哪就停降了，那年开始，以色列人就要靠劳作吃迦南的出产（书5：12）。
神就不再让选民不劳而获继续享用吗哪的原因是要人尽所当尽的本分。
人通过劳碌获取食物是神从创世之初就定下的规矩。
始祖亚当在伊甸园中的时候，就要尽修理看守的本分；
亚当犯罪以后，把罪带进世界，人更要汗流满面才得糊口；
神的选民也不例外，必须要六日劳碌作工，第七日才进入安息。
既然人都要靠着自己的劳作来获取衣食的需用，又何必祷告“日用的饮食，今日赐给我们”呢？
日用的饮食不还是得靠着自己的劳作才能获取吗？

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