本文篇幅不长，是我个人对原文结局的理解，当然不代表原著中真的就是这样。也不代表所有人的看法，这只是我自己的观点。旁人能不能接受那是旁人的事了，至少我个人觉得我所理解的不会有错。
一:张无忌为何要答应周芷若这个条件？
原著中最后提到张无忌答应周芷若不会和赵敏拜堂成亲，原文如下:
『张无忌道：“不拜堂成亲，自然不违背侠义之道。我跟你本来有婚姻之约，后来可也没拜堂成亲。好！我答允你。到了蒙古之后，我不和赵敏拜堂成亲，但我们却要一样做夫妻、一样生娃娃！”周芷若微笑道：“那就好。”』
这里很明显了，张无忌答应了周芷若的条件。他为什么会这么爽快的答应了？当时可清楚的说了，不损侠义之道。赵敏对张无忌情深义重，如果只是与她在一起，而不成亲，不止是于情有亏，更是违背了一个『义』字。
所以这个问题，我是百思不得其解，或许唯一的解释就是，张无忌虽然爱赵敏，但同时他也深爱着周芷若，所以才会毫不犹豫的答应。否则，根本无法解释这个明明违反了『义』却仍然答应的问题。不过，这个问题，我们不用去深究，心里明白就好。
二:关于张无忌不与赵敏拜堂的问题？
注意:我上面写的是『问题』而不是『原因』。
1:『第四令，尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。』
这是明教圣火令的规定，凡是加入明教的人，终身不能叛教。即便张无忌辞去教主之位，他也依然还是明教中人，明教中人，自然要守明教的教规。何况，在新修版中，张无忌并没有辞去教主的位子，那么教规他更加要坚守。
2:『张无忌心中一阵惘然，心想今后只要天天和赵敏形影不离，一样做夫妻、生娃娃，不拜堂成亲，那也没什么。』
这是张无忌内心的想法，他觉得，只要和赵敏在一起，每日间形影不离，那么不领结婚证，不举行婚礼也无所谓。其实吧，我觉得拜堂成亲只是个形式，只要两个人真心相爱，那么有没有这个形式，只要男女双方不在乎，其实也没多大关系。话说白了，就是一对有实无名的夫妻。
但是，张无忌后面说到『一样做夫妻、生娃娃』，而圣火令的规定是『如与之有夫妻之事，即须娶之为妻』。
那么张无忌如果真的和赵敏做夫妻，生娃娃，那么就必须要娶赵敏。可是张无忌已经明确『不拜堂成亲，那也没什么』，也就是他不会娶赵敏。可如果张无忌为了顾及教规，从而娶了赵敏，那么又违背了他对周芷若的承诺。
所以啊，这是个很难很难的选择提，我甚至都不知道。张无忌该怎么去面对这个问题，而赵敏非常的高傲『少室山时，她曾经就离开过一次』。她能不能接受张无忌这种做法，还是未知之数，我很难想像，张无忌把结果告诉赵敏时，赵敏会是什么样的反应？
这个问题看似简单，其实是非常严重的，我也不能给出什么答案。所以，关于这个问题，我只能说到这里。
三:张无忌并没有选定配偶
后记中有这么一句:
『最主要的更动是：张无忌最后没有选定自己的配偶。我一直相信，历史并非命定，充满了偶然因素，人事也是这样。』
新修版的张无忌最后并没有选定自己的配偶，话说白了，也就是说，他没有娶媳妇。这是『后记』里提到的，属于板上钉钉的事实。
有人会说了，明明结尾张无忌和赵敏在一起了，怎么说他没有选定配偶了？这个问题我只能根据我自己的观点来回答，毕竟我不是查先生，我不可能知道他心里的想法。
就如同上面所言，张无忌如果为了顾及教规而娶赵敏那是违反对周芷若的承诺，如果为了旅行承诺，又不能与赵敏做真正的夫妻。我觉得张无忌心里清楚一点，所以他即便以后天天和赵敏在一起，他也不会和赵敏有任何越轨的行为。因为张无忌是个君子，他既不会伤害赵敏，也不会违背对周芷若的承诺。
那么这样一来，他即便与赵敏住在一起。自然两个人也是相敬如宾，当然可以说是没有选定配偶。
不过作为开放式结局来说，任何结果大家都可以随意脑补。只要你觉得合理，大家各自保留看法，其实也未尝不可。
————— 幽芷兰
2019年2月30日深夜
一:张无忌为何要答应周芷若这个条件？
原著中最后提到张无忌答应周芷若不会和赵敏拜堂成亲，原文如下:
『张无忌道：“不拜堂成亲，自然不违背侠义之道。我跟你本来有婚姻之约，后来可也没拜堂成亲。好！我答允你。到了蒙古之后，我不和赵敏拜堂成亲，但我们却要一样做夫妻、一样生娃娃！”周芷若微笑道：“那就好。”』
这里很明显了，张无忌答应了周芷若的条件。他为什么会这么爽快的答应了？当时可清楚的说了，不损侠义之道。赵敏对张无忌情深义重，如果只是与她在一起，而不成亲，不止是于情有亏，更是违背了一个『义』字。
所以这个问题，我是百思不得其解，或许唯一的解释就是，张无忌虽然爱赵敏，但同时他也深爱着周芷若，所以才会毫不犹豫的答应。否则，根本无法解释这个明明违反了『义』却仍然答应的问题。不过，这个问题，我们不用去深究，心里明白就好。
二:关于张无忌不与赵敏拜堂的问题？
注意:我上面写的是『问题』而不是『原因』。
1:『第四令，尊重妇女，不得轻薄调戏。任何处女寡妇，如与之有夫妻之事，即须娶之为妻，否则须庄重相对。朋友妻，不可戏，朋友女，不乱语。』
这是明教圣火令的规定，凡是加入明教的人，终身不能叛教。即便张无忌辞去教主之位，他也依然还是明教中人，明教中人，自然要守明教的教规。何况，在新修版中，张无忌并没有辞去教主的位子，那么教规他更加要坚守。
2:『张无忌心中一阵惘然，心想今后只要天天和赵敏形影不离，一样做夫妻、生娃娃，不拜堂成亲，那也没什么。』
这是张无忌内心的想法，他觉得，只要和赵敏在一起，每日间形影不离，那么不领结婚证，不举行婚礼也无所谓。其实吧，我觉得拜堂成亲只是个形式，只要两个人真心相爱，那么有没有这个形式，只要男女双方不在乎，其实也没多大关系。话说白了，就是一对有实无名的夫妻。
但是，张无忌后面说到『一样做夫妻、生娃娃』，而圣火令的规定是『如与之有夫妻之事，即须娶之为妻』。
那么张无忌如果真的和赵敏做夫妻，生娃娃，那么就必须要娶赵敏。可是张无忌已经明确『不拜堂成亲，那也没什么』，也就是他不会娶赵敏。可如果张无忌为了顾及教规，从而娶了赵敏，那么又违背了他对周芷若的承诺。
所以啊，这是个很难很难的选择提，我甚至都不知道。张无忌该怎么去面对这个问题，而赵敏非常的高傲『少室山时，她曾经就离开过一次』。她能不能接受张无忌这种做法，还是未知之数，我很难想像，张无忌把结果告诉赵敏时，赵敏会是什么样的反应？
这个问题看似简单，其实是非常严重的，我也不能给出什么答案。所以，关于这个问题，我只能说到这里。
三:张无忌并没有选定配偶
后记中有这么一句:
『最主要的更动是：张无忌最后没有选定自己的配偶。我一直相信，历史并非命定，充满了偶然因素，人事也是这样。』
新修版的张无忌最后并没有选定自己的配偶，话说白了，也就是说，他没有娶媳妇。这是『后记』里提到的，属于板上钉钉的事实。
有人会说了，明明结尾张无忌和赵敏在一起了，怎么说他没有选定配偶了？这个问题我只能根据我自己的观点来回答，毕竟我不是查先生，我不可能知道他心里的想法。
就如同上面所言，张无忌如果为了顾及教规而娶赵敏那是违反对周芷若的承诺，如果为了旅行承诺，又不能与赵敏做真正的夫妻。我觉得张无忌心里清楚一点，所以他即便以后天天和赵敏在一起，他也不会和赵敏有任何越轨的行为。因为张无忌是个君子，他既不会伤害赵敏，也不会违背对周芷若的承诺。
那么这样一来，他即便与赵敏住在一起。自然两个人也是相敬如宾，当然可以说是没有选定配偶。
不过作为开放式结局来说，任何结果大家都可以随意脑补。只要你觉得合理，大家各自保留看法，其实也未尝不可。
————— 幽芷兰
2019年2月30日深夜
