18652281629 李川
一、丝架工艺,,灯光（灯光节)互动，照明设计新机遇,符合灯光节美, 3、玻璃钢雕塑数量：玻璃钢雕塑做1件要开一个模，做2件也是要开一个模，那么做更多件就可共用一个模具了，省下来的就是模具费用，所以批量定制价格更优惠了。
自贡彩灯文化是祖祖辈辈传承下来的手艺,（5）具有本专业或相关专业大学专科及以上学历证书。,地形规划是造园的基础，也是造园的必要条件。《园治·兴造论》中：“因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石柱，互相借姿；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏经，顿置婉转……”，即因不同的地点和环境条件灵活地组景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景为我所用，因此，地形的规划对景点的布置起着决定性的作用，在造园前必须进行地形规划。,培养目标：培养掌握城市灯光节绿地规划设计、灯光节工程设计、灯光节建筑设计、灯光节灯光节灯光节配置设计等各类设计的基本原理和方法，了解灯光节灯光节栽培、养护及灯光节施工管理技术，成为灯光节设计、管理的高级职业人才。,在中国的城市绿地中，应用了丰富的地被灯光节品种。它们具有较强的群体功能性，但每种灯光节都具有不同的形态，色彩，芳香和风韵，形态各异，色彩缤纷，呈现丰富多彩的观赏性能。而这些观赏特性又随着生长阶段和季节的更替而变换。就单体灯光节而言，人们侧重欣赏灯光节的形体姿态，色彩光泽、芳香、自然衍生美，以及韵味联想。地被灯光节的群体美便聚合了单体灯光节的欣赏优点。在绿地种植的灯光节群落中，借助了地被灯光节的各方面欣赏特性，形成了具备花团锦簇、鲜明艳丽、自然野趣特别的地被风景。这样便使绿地的整体欣赏效果在空间上达到充足感和丰满感，发挥出绿地灯光节群落的自然独有效果。因此，在灯光节搭配设计时，要充分了解地被灯光节单体欣赏特性及其群体欣赏特性。,随着社会的发展和变革，自贡灯会也在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛、娴熟起来。1964年，自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。至2005年，已在本地成功举办了十一届自贡国际恐龙灯会，并应邀赴北京、广州、武汉、上海、香港、泰国和新加坡展出，所到之处，无不获得盛誉。
人民造就了灯会，灯会造福于人民。伴随着新世纪的到来，中国灯会必将以新的胜景奇观、异彩神韵出现在海内外，绽放出更加绚丽夺目的光辉。,随势生机,（4）城市与区域生态基础设施规划,经过了长期的选择和进化，大部分地被灯光节具备了较强的环境适应特性。耐旱性、抗逆性、耐荫性、生长速度快，对气温、阳光、土壤等环境要求不高。强适应性，多样不同的环境也能较好较快地成长，形成了地被灯光节的品种优势。通常普及的表现为叶面失水量小、耐旱性强、根系发达，而且拥有广大的适应性，能在干、湿、阴、阳等多种不同的生活条件下成长，它们覆盖力强、生长迅速，填补了乔木下层空隙大、生长缓慢的缺点。在短时间内收到了较好的欣赏效果。通常情况下，灯光节依赖阳光，在树荫下难以成长。那些耐荫的地被灯光节就填补了树下覆盖的空白。如海芋、白蝴蝶等耐荫灯光节，都可以栽种在浓荫的树冠下。还有一些耐旱性较强的地被灯光节，如沿阶草、山瑞香等，可种于干旱缺水的地方。,在现代灯光节中，地被灯光节作为灯光节的组成部分必不可少，在灌木、乔木以及草坪形成的自然群落间发挥着相互融通的作用，但是，这些又各具特色。在很多公园以及社区的山坡、林下、岸边、路旁、空旷地以及石隙，地被灯光节被广泛地栽植，使得城市灯光节极大地丰富。,旅游规划项目组对塔尔寺旅游区灯光节设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树;乔木与灌木;彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区灯光节的特色，对塔尔寺灯光节的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。,灯光节的基本成分可分为两大类：一类是软质的东西，如树木、水体、和风、细雨、阳光、天空；另一 类是硬质的东西，如铺地、墙体、栏杆、灯光节构筑。软质的东西称软质灯光节，通常是自然的；硬质的东西，称为硬质灯光节，通常是人造的。,我国的灯光节设计的表现手法多数处于考虑最多的是个性空间，灯光节专家冶青分析：“灯光节设计要以“人”为本，经常见到大家提，真正运用到实际当中很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能留足，原因树很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不让人进。雕塑太大让我们窒息，比例关系和控制范围考虑不足。”
一、丝架工艺,,灯光（灯光节)互动，照明设计新机遇,符合灯光节美, 3、玻璃钢雕塑数量：玻璃钢雕塑做1件要开一个模，做2件也是要开一个模，那么做更多件就可共用一个模具了，省下来的就是模具费用，所以批量定制价格更优惠了。
自贡彩灯文化是祖祖辈辈传承下来的手艺,（5）具有本专业或相关专业大学专科及以上学历证书。,地形规划是造园的基础，也是造园的必要条件。《园治·兴造论》中：“因者：随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石柱，互相借姿；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏经，顿置婉转……”，即因不同的地点和环境条件灵活地组景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景为我所用，因此，地形的规划对景点的布置起着决定性的作用，在造园前必须进行地形规划。,培养目标：培养掌握城市灯光节绿地规划设计、灯光节工程设计、灯光节建筑设计、灯光节灯光节灯光节配置设计等各类设计的基本原理和方法，了解灯光节灯光节栽培、养护及灯光节施工管理技术，成为灯光节设计、管理的高级职业人才。,在中国的城市绿地中，应用了丰富的地被灯光节品种。它们具有较强的群体功能性，但每种灯光节都具有不同的形态，色彩，芳香和风韵，形态各异，色彩缤纷，呈现丰富多彩的观赏性能。而这些观赏特性又随着生长阶段和季节的更替而变换。就单体灯光节而言，人们侧重欣赏灯光节的形体姿态，色彩光泽、芳香、自然衍生美，以及韵味联想。地被灯光节的群体美便聚合了单体灯光节的欣赏优点。在绿地种植的灯光节群落中，借助了地被灯光节的各方面欣赏特性，形成了具备花团锦簇、鲜明艳丽、自然野趣特别的地被风景。这样便使绿地的整体欣赏效果在空间上达到充足感和丰满感，发挥出绿地灯光节群落的自然独有效果。因此，在灯光节搭配设计时，要充分了解地被灯光节单体欣赏特性及其群体欣赏特性。,随着社会的发展和变革，自贡灯会也在民族文化的孕育和滋养下逐步精湛、娴熟起来。1964年，自贡市人民政府组织举办了新中国成立以来的首届灯会。从此，灯会规模便由小变大，工艺由粗至精，灯具由个体发展为群体，由不动发展为联动，布局由平面发展为立体。至2005年，已在本地成功举办了十一届自贡国际恐龙灯会，并应邀赴北京、广州、武汉、上海、香港、泰国和新加坡展出，所到之处，无不获得盛誉。
人民造就了灯会，灯会造福于人民。伴随着新世纪的到来，中国灯会必将以新的胜景奇观、异彩神韵出现在海内外，绽放出更加绚丽夺目的光辉。,随势生机,（4）城市与区域生态基础设施规划,经过了长期的选择和进化，大部分地被灯光节具备了较强的环境适应特性。耐旱性、抗逆性、耐荫性、生长速度快，对气温、阳光、土壤等环境要求不高。强适应性，多样不同的环境也能较好较快地成长，形成了地被灯光节的品种优势。通常普及的表现为叶面失水量小、耐旱性强、根系发达，而且拥有广大的适应性，能在干、湿、阴、阳等多种不同的生活条件下成长，它们覆盖力强、生长迅速，填补了乔木下层空隙大、生长缓慢的缺点。在短时间内收到了较好的欣赏效果。通常情况下，灯光节依赖阳光，在树荫下难以成长。那些耐荫的地被灯光节就填补了树下覆盖的空白。如海芋、白蝴蝶等耐荫灯光节，都可以栽种在浓荫的树冠下。还有一些耐旱性较强的地被灯光节，如沿阶草、山瑞香等，可种于干旱缺水的地方。,在现代灯光节中，地被灯光节作为灯光节的组成部分必不可少，在灌木、乔木以及草坪形成的自然群落间发挥着相互融通的作用，但是，这些又各具特色。在很多公园以及社区的山坡、林下、岸边、路旁、空旷地以及石隙，地被灯光节被广泛地栽植，使得城市灯光节极大地丰富。,旅游规划项目组对塔尔寺旅游区灯光节设计的定位，要紧紧围绕藏传佛教的深厚文化底蕴展开，挖掘并充分利用当地树种，以雄伟、庄重的油松为基调，常绿树与落叶树;乔木与灌木;彩叶树与花草合理有机搭配，形成塔尔寺旅游区灯光节的特色，对塔尔寺灯光节的构思森林引入塔尔寺景区，使塔尔寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。,灯光节的基本成分可分为两大类：一类是软质的东西，如树木、水体、和风、细雨、阳光、天空；另一 类是硬质的东西，如铺地、墙体、栏杆、灯光节构筑。软质的东西称软质灯光节，通常是自然的；硬质的东西，称为硬质灯光节，通常是人造的。,我国的灯光节设计的表现手法多数处于考虑最多的是个性空间，灯光节专家冶青分析：“灯光节设计要以“人”为本，经常见到大家提，真正运用到实际当中很少。各大城市都有广场，广场很大，人不能留足，原因树很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不让人进。雕塑太大让我们窒息，比例关系和控制范围考虑不足。”
