玄之又玄,众妙之门”
中国的玄学起源于老子《道德经》中的一句话:“玄之又玄,众妙之门”。至此之后,无数学者为这句话痴迷向往,进而产生了玄学这门学问。可以说,玄学是道家文化的分支拓展。在学术上,玄学有着很高的艺术成就,它引领着人们对于天人关系的探索,实现自身的超脱和对外事外物的平和心静。
在历史上,玄学闻名于世是在魏晋时期,这一时期朝代更迭十分频繁,但人们的思想和文化的发展全是空前绝后的兴盛,在这个时代人们评价一个人,不再是这个人行为举止如何优雅,而是更加侧重这个人的内在品性,或是无为而有为,或是超然物外,或是不羁于行,等等。
魏晋的这种风流文化要求人们解放天性,而玄学就像是一把钥匙,打开人们受束缚的内心,从天而欲,洒脱自然,虽然在这一时期,儒家文化仍然是主流文化,但是玄学所引领的思潮已然以其风流的高标在文人雅士之间盛行。如果说儒家文化讲的是如何要求自身,研究一个人怎么才能抑制天性,合乎规矩。那么玄学则是要求人释放自己的天性,去大胆探索万事万物与自身的联系,从而提升自我的格调。
玄学之门,一旦走进,就不容易走出。在一个俗家弟子来看,这既是一扇善门,也是恶门。但是决定是善是恶,却不是这扇门,而是迈进这扇门的人......
注 :初出茅庐 能力一般 水平有限 向所有玄门前辈致敬 广结善缘

中国的玄学起源于老子《道德经》中的一句话:“玄之又玄,众妙之门”。至此之后,无数学者为这句话痴迷向往,进而产生了玄学这门学问。可以说,玄学是道家文化的分支拓展。在学术上,玄学有着很高的艺术成就,它引领着人们对于天人关系的探索,实现自身的超脱和对外事外物的平和心静。
在历史上,玄学闻名于世是在魏晋时期,这一时期朝代更迭十分频繁,但人们的思想和文化的发展全是空前绝后的兴盛,在这个时代人们评价一个人,不再是这个人行为举止如何优雅,而是更加侧重这个人的内在品性,或是无为而有为,或是超然物外,或是不羁于行,等等。
魏晋的这种风流文化要求人们解放天性,而玄学就像是一把钥匙,打开人们受束缚的内心,从天而欲,洒脱自然,虽然在这一时期,儒家文化仍然是主流文化,但是玄学所引领的思潮已然以其风流的高标在文人雅士之间盛行。如果说儒家文化讲的是如何要求自身,研究一个人怎么才能抑制天性,合乎规矩。那么玄学则是要求人释放自己的天性,去大胆探索万事万物与自身的联系,从而提升自我的格调。
玄学之门,一旦走进,就不容易走出。在一个俗家弟子来看,这既是一扇善门,也是恶门。但是决定是善是恶,却不是这扇门,而是迈进这扇门的人......
注 :初出茅庐 能力一般 水平有限 向所有玄门前辈致敬 广结善缘
