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【天庐居士】道德经讲记(天泽履)

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第五章:“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”
单从字面上注解,意思是说:天和地没有什么仁不仁的,本没有私心,也没有偏爱,只是任凭万物自然的生长。圣人也一样,任凭百姓自己去发展。天地之间,就像是一个大风箱,看似虚空却又蕴藏着永不枯竭的能量,它的运动也一直都是生生不息的。凡事物极必反,言多必失,政令过多也会适得其反,与其因为过度而显露出穷败之象,反倒不如静守本份,进入中庸、虚静的状态,在淡泊之中遵守住大道运行的规律。
“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗”——这句话曾经闹出过很多笑料,有人说:呀,天地不仁,所以把万物当成狗一样虐待;圣人不仁,所以把百姓当成狗一样蹂躏。“诸佛妙理,非关文字”,古往今来的圣人经典,包括佛经,其精髓、其内核、其实质,往往是意在言外,倘若执着于文字的话,或者会望文生义,或者会断章取义,很容易就误入歧途了。在这个世界上,语言和文字很容易让人产生误解的!要想消除这种误解,必须是运用足够高度的大智慧,所谓“智慧不生烦恼”是也。比如说他心通,许多人会觉得它很神秘,其实当一个人的生活阅历、社会经验、心灵智慧达到一定层次时,他心通自然而然成就。佛道有许多看似密宗的产物,其实都是建立在显宗的修行之上!在学习经典的时候,要想参悟到文字之外的妙理,只要牢记一条就可以了:佛道之法,以正为本;见性之理,以正为宗。
譬如说“不仁”二字,指的是大道无私,这与六祖所言的“不思善、不思恶”,王阳明所言的“无善无恶心之体”,属同一概念,无上佛道,本来就没有善或者不善的执念,而是“天地悉皆归”的本来清净之面目。花开,是善么?花落,是不善么?天地若是有了爱或者恨的分别心,那就是存有了私心啊,还奢谈什么众生平等呢?
“天地之间,其犹橐龠乎!虚而不屈,动而愈出”——通过无极娘娘的故事,可以参悟到这句话的奥妙。在宇宙之中,第一位发现地球适宜生存的“外星人”,是一位伟大的母亲,后来被人类尊称为无极娘娘(无极生太极,太极生两仪,两仪阴阳二气,就是元始天尊和无生老母,这两位是地球上的第一代“居民”;在这往后的几十亿年岁月里,盘古和盘生、伏羲和女娲,以及无数我们不可能知道的祖先,都曾经扮演过两仪的角色;当然,有人可能会产生困惑,好奇于地球上到底是先有元始天尊,还是先有盘古,其实这样的困惑大可不必,因为世界上的每一劫中,任何人都有可能应运而生、轮回转世)。当初,无极娘娘来到地球上一看,是个大水球,根本没有陆地,那该怎么办呢?这个时候,外星球的高科技,就发挥出作用了。所谓的神通法力,完全可以用“科学”来解释:无极娘娘先把地球“变成”了一个大风箱、大空调,她巧妙地借用风的力量,使地球上产生巨大的寒流,渐渐把地球变成一个大冰箱,然后将南极和北极冻出冰山,于是海平面就降了下来,再经过慢慢的演变,这陆地就高出了海平面……任何高科技(法力)都是有时效的,无极娘娘的法力也不例外,每过十万年左右,地球制冷的“氟”就会过期,一旦这保质期一过,冰山融化、未来水世界,也就不再是神话了。沧海桑田,就是这样子的!地水风火,成住坏空,生生不息。(现在的互联网技术,是无生老母传用到人间的,目的是为了方便人类的交流和学习;人世间有许许多多大科学家,他们毕生的使命,就是服务于天道,他们对天道是存有敬畏之心的)
“多言数穷,不如守中”——修道之人,最基本的道心,应该是:充实内在,恬静外在;淡泊宁静,内敛深沉。君不见,伶牙俐齿之人往往理屈词穷?夸夸其谈之人往往自寻烦恼?趾高气扬之人往往自取其辱?自负聪明之人往往利令智昏?精于算计之人往往机关算尽?道心显现之人,身上至少会体现出两种能量来,一种是自知之明,一种是先见之明。忍一时风平浪静,退一步海阔天空;难得糊涂,难得豁达;相爱相恨,不如相忘于江湖——这些都是守中之道!


IP属地:北京来自Android客户端1楼2020-05-10 11:27回复
    第六章:“谷神不死,是谓玄牝(pìn),玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。” 单从字面上解释,意思是说:道周遍法界,遍尽虚空,它无处不在、无时不有,是不生不灭的,永无止境。道没有源头,也没有尽头,它是集一切玄妙、幽深的母亲,它是天和地的根源,也是万物产生的根源。道的能量,连绵不绝,无穷无尽。
    “谷神不死,是谓玄牝”——谷神,这个名词是在形容道,谷就是虚空,而虚空指的是时间和空间,神就是元灵、元神,如果说道也有元神的形象,那它就是虚空之神。
    说到谷神,忍不住要聊一些关于佛道的专业知识。每个人都拥有专属于自己的元神,这个元神独一无二,就是民间俗称的灵魂,而佛法称之为“佛性”(自性)。在肉身开悟之前,元神的状态可以用两个成语来形容:神魂颠倒、意乱神迷。绝大多数是被封印在法界,又或者是游离在灵界(多维空间)。
    任何一个人,在刚刚接触佛道的时候,必然是要经历一番刻骨铭心的痛苦,一来是因为隐藏在自己内心深处的魔性(戾气、怨气、负能量),一时间就会被激发出来,二来冤亲债主肯定会想方设法,前来障碍你学习佛道。所以初学佛道之人,十有八九刚开始都是很浮躁的,会呈现出来许多毛病,甚至是痛苦、压抑,但随着修行的日益精进,尤其是开悟之后,智慧圆满、心性通达、心平气和、豁达开朗,这样的胸怀、心地,自然而然便成就了!


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2020-05-10 11:28
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      我曾经见过一位女修行,她在人间修得挺积极,但有一点很是奇怪,那就是她修行了多年,始终没有梦见过神仙佛菩萨,对天机的感应也几乎是零……不知不觉中,我就看到了女修行的元神,样貌跟她人间的臭皮囊,真是有着天壤之别,那元神是一位得道之体的女仙人,身穿浅蓝色的羽衣,头戴珠宝璎珞,手持白羽拂尘,肤白如玉飘飘然,正站立在天界的某一处山洞中,双目紧闭“入着定”——原来,这位女仙人在投胎历劫之前,担心自己的元神被红尘之肉身给玷污了,便服下丹药,将自己“封印”在山洞里,直到那肉身道心开悟之后,她才会归位(脱胎换骨)。
      相信许多人都听说过“元神封印”一词,但这封印可不是冰冻起来,有的是吃下忘忧草,有的是喝了迷魂茶,有的是在结界中闭关入定。元神逗留在法界里的人,前世修行的果位,最起码也是天人之境,慧根和善根都是异乎寻常的,一旦开悟,便能超凡入圣——这样的人,是真正的万里挑一。
      而元神逗留在灵界里的人,情况就相当复杂了,灵界包括了修罗界、阴曹地府、妖魔世界、鬼怪地狱等空间……说起结界,许多人会倍感神秘,其实所谓的结界,就是:神佛护临之地。就是这么简单!结界并不是传说中的禁地,而是特指神佛将能量聚结起来的地方,比如说弘法的道场,包括QQ群,就是结界。


      IP属地:北京来自Android客户端3楼2020-05-10 11:29
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        曾经有一位老前辈告诉我说:你每一个起心动念,神佛菩萨都能知道。当时我觉得太过不可思议,内心并不相信,反而觉得很可笑,但后来……有一次,是在我最失落、苦闷的时候,情绪很差,夜里梦见观音菩萨,他笑着对我说:你在网上写得小说很不错呀,我都看过了,你为啥不继续写下去了呢?……醒来后,我感到不可思议,心里想着,难道菩萨也上网?那菩萨的QQ号是多少呢,不知道能不能加个好友……又有一次,QQ群里新加进来一个人,不几天后,我夜里梦见了善财童子,他很严肃的对我说:你一定要分清好赖人,人心隔肚皮,防人之心不可无……果然,不久那加群之人,就在群里整了一出风波……还有一次,我在QQ上跟人谈佛论道,当时聊的话题比较小众,一边聊佛道,一边起卦预测,夜里梦见观音菩萨,他来批评我,说你表达方式不妥当,时机也不成熟,小心犯错误,攀缘惹麻烦……第二天一大清早,老前辈突然给我打来电话,说你昨天干了什么,惹得菩萨要教训你了?当场吓出我一身冷汗……老前辈又一次告诉我:你每一天接触过谁,跟谁都聊过什么,你赚了多少钱,办了多少事,观音菩萨全都知道,你别想瞒过他……好吧,从那之后,我才彻底确信:举头三尺有神明,真的是神目如电,什么也逃不过神仙佛菩萨的法眼啊!


        IP属地:北京来自Android客户端4楼2020-05-10 11:29
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          任何人,在修行佛道的一路上,都是从不信——半信半疑——相信——确信,经历这转变的过程,而不断成长的。对人间来说,结界即道场!任何一个道场,必然是有一位或者数位神佛菩萨坐镇,是为本师;诸天善神作为护法神团体,拥护道场,时常围绕在道场的周边,形成结界——至于凡人讲师的作用,则类似于接待员,或者检票员,真正能在道场弘法的,肯定是乘驾慈航(大法船)的神仙佛菩萨,而凡人讲师也就是负责看一看来人,有没有入场券或者票根,拿着商务座的(上乘根器)、一等座的、二等座的、站票的、逃票的、半路下车的——这是一个弘法道场的基本组成部分。
          说起护法神,有人问我:护法神是固定的么?——我回答:不是。护法神的作用,既是在帮助修行人成长,保护修行人成长,同时也是在监督护法神成长,但护法神不会是固定的谁谁谁,因为修行人很多、护法神很忙,谁也不可能一天二十四小时,寸步不离的跟着你,护法神也是轮流值班着来的。当你需要谁的时候,该到结缘的时候,任何一位护法神都会赶过来加持你,护法神还会变化成任何一位你熟悉的人,给你托梦点化你……


          IP属地:北京来自Android客户端5楼2020-05-10 11:30
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            你的德行越高、修行越好,围绕在你身边的护法神也就越多,直到诸天善神、十方护法,全都尊敬你、拥护你——这就好比,你若是德高望重,身边自然而然就都是正人君子,是尊敬你、拥护你、认同你的良师益友;反过来,你自身气场一团糟糕,心态和智慧都差劲儿,那身边肯定是贵人少、小人多啊……
            “玄牝之门,是谓天地根”——天和地,就是乾与坤。什么是天地根?乾为天、天行健,君子以自强不息;坤为地、地势坤,君子以厚德载物。自强不息,厚德载物,这就是天地根!
            “绵绵若存,用之不勤”——学习、讲解、传播《道德经》,是上方布置给我的作业,尽善尽美交功课,这是我的愿力!愿力,就是一颗“绵绵若存、用之不勤”的佛道之心。有不少人问我,为什么跑山毫无收获,为什么念佛毫无利益,为什么烦恼毫无破解——其实,无非就是欠缺了一些愿力罢了!
            这就好比:一说起自度度人的佛道话题,便是门可罗雀,无人问津;但若是发个红包、吃喝玩乐,立刻就会人头攒动,汹涌澎湃。凡人与菩萨的区别,也就在于:菩萨心里装的是“普渡众生”的愿力,而凡人心里装的是“满足私欲”的业力。


            IP属地:北京来自Android客户端6楼2020-05-10 11:30
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