称为仰韶文化中晚期遗址一点没错。
但仍不能说这个时期进入了文明。文明定义很严格，国际公认的文明三要素：文字、青铜器、国家统治中心大型宫殿和祭祀遗址，不说三条必须齐全最起码要具备两条方可说由原始石器时代进入了金属文明时代。
目前看这个遗址最起码文字并未产生，青铜器的铸造和使用无证据。大型宫殿遗址有待进一步考古。只能说是一个史前文化遗址，不能说是一个文明遗址。即使是一处都邑性质遗址，也是酋帮时期的统治中心。
国内进入文明时代最早的考古遗址仍是二里头遗址，具备大型宫殿和祭祀遗址，具有较大规模的青铜铸铜遗址，虽文字欠缺，但进入青铜文明时代无疑。

李伯谦，哈哈哈哈

没青铜器 没文字 和二里头又有啥关系？只能算是史前古文化 希望有新的发展

顶顶

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厉害

二十世纪八十年年代河南荥阳青台遗址(距今5300—5500年)出土的罗织物，被证实是中国发现最早的丝织品，而进入新世纪后在荥阳汪沟遗址又再次发现同时期的四经绞罗织物，此次在双槐树遗址发现的骨质蚕雕艺术品距今5300年也在此时间段内.这些重要发现证明了中国古代早在5000多年前的仰韶文化时期，已经开始家蚕制丝。
中原地区之外,良渚文化钱山漾遗址出土的丝织品距今是4200至4400年是目前其它地区发现最早的。
因此我们完全可以说,环嵩山周围的河洛文化圈不但是华夏文明发源的重要核心区, 更是我国已经证实的丝绸的诞生地.

通俗的讲，就是在目前郑州辖界范围内发现了远古洛阳城。从河洛古都到二里头、偃师商城、成周王城、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城，历史五千年，源远流长，文明一点一点进步，文化、经济、居民一脉相传，是华夏文明的核心发源地。
巩义解放前行政区域一直就是洛阳，虎牢关内，洛阳京畿之地，东京锁钥，比如杜甫就自认为是洛阳人。行政区域变革，改变不了文化，最重要当地风土人情文化和洛阳老城都是一样的，老百姓豫西口音，吃饭习惯，民间结婚待客等等和洛阳民间一样，如常香玉的豫剧是洛阳调，这跟郑州市区不同，郑州更偏向于开封地区口音。如果一个巩义人和旁边的洛阳人在一块，你分不清谁是谁，但和郑州市区人，口音上很容易区分，如洛阳人称“吃饭没有”为“吃了喵”，郑州人称为“吃了牟”，虽然都是河南话，但语调上、用词上还有较大不同，印象深刻的是，大学一个同学是巩义回郭的，口音跟洛阳本地是一样的，跟郑州的同学有较大区别。

西安网友：一定是河南人造假的！

没必要去论现在的行政区划反正大家都是河洛文化