言有象比，因而定基。
1.谈话中有了法象和举例，因此也就有了基础;
2.对方应答言语中有事物形象、同类可比照之事物，可以以此来确定对方行为意图的主要方面，即我方的揣测试探达到了预期效果;
3.根据交谈中象征反映的内容和可供类比的先例，判断基本情况、确定基本策略;
第1种解释把“基”理解为交谈的基础，认为象比是交谈的基础;
第2种解释把“基”理解为得情，认为通过对象比的认知可以探测到对方的意图;
第3种解释把“基”理解为基本策略，认为通过象比可以探测到对方的意图，从而可以确定基本策略;
可见，第3种解释理解得最深刻全面。

整句翻译:
1.当我们表示与对方意见不同时，对方就以某种说法回复做答，有了法象和比类，谈话也就有了基础;
2.通过我方设象、对方迎合的多次反复，我方终于掌握住对方言语中的事物表象和同类事物，就可以因此而抓住对方意图的主流;
3.彼我双方一来一往反复交谈，而且言语中有象征反映的内容，又有可供比较的先例。因此，在反复交谈中可以判断出基本的情况，确定基本的策略;

这三种都实践过，不过对方不说话一直让自己说该怎么破

此句我认为并不特指交谈，不要因为有“往”“来”二字，就先入为主的认为是与人说话。

楼主，我对五龙盛神法中的“化有五气者，志也，思也，神也，德也”，这句一直不解，你有什么看法吗？

@遗世独立乐园
个人愚见，盛神的通篇是解决这个问题的:
当事有疑惑，而又心无其术时该怎么办？
答案是:盛神。
如何盛神？
静和。
逻辑:
道生天、地、万物和气。
气分精、神、魂、魄、志。
神静气和，志、思、神、德就高效运转。
志、思、神、德高效运转，就有助于找到解决问题的思路和办法，即，通于术。
通于术，则事不惑。
通于术而事不惑，则为圣人。

我在这个帖子中，说了说我对”象比“的看法~
吧主可以考虑是否参考~
https://tieba.baidu.com/p/6657905176

拉我进鬼谷群，我也是纵横家