序言《金锁玉关》是风水应用的一本工具书，是最简单最准确的风水著作他包含了很多风水门派的精华，本人本着造福社会的角度弘扬周易文化，传承中国文化遗产，让更多的炎黄子孙了解中国文化，学习中国文化。《金锁玉关》风水学简单易学，看完此书后你就会看简单的风水了。目前学一门风水要几千元甚至上万元，把许多周易爱好者置之门外。有人甚至花几万元甚至几十万元请风水师来看风水，你如果有缘见到此书读过两遍就会看简单的风水了。读者读完此书会有很多看不透的风水，这是古人成书于竹简不是简单的事情，所以文章语言简捷，还大量运用了象形的手法如“破军样”“朝笏”等。形象的表达了古人所见的情景，还有许多言不尽意的地方我都作了简单的解释，还有许多解释不到的东西，让我们在实践当中参悟。“仁者见之谓之仁，知者见之为知之，百姓日用而不知，”这句话出自《周易》系词，表面上是讲“人爱的人看到它称之为仁，智慧的人看到它称之为智慧，百姓每天都使用这样的道理可是不知道这样的道理出自《易》。这句话更深一层（言外）的意思还可以理解为，《易》可以应用到各个领域，孔老夫子在那个年代读完《易》就有这样超前的的思想了。还有“《易》与天地准，故以弥伦天地之道”也是说《易》来源于天地的变化，天地间产生万物都可以用《易》的道理来解释。现在出现了的万物都可以用《易》来解释，那么我们是否用《周易》的理论来推算我们的未来？我们看看近代易学的应用：1940年，在法国留学的27岁中国青年刘子华，经过研读《易经》，推算出太阳系第十颗行星。丹麦著名物理学家玻尔（N.H.D.Bohr）发现太极图（阴阳符号）竟是量子力学互补性原理、并协原理的形象说明，并最终选定太极图作为他的族徽图案。美国当代物理学家卡普拉（F.Capra）认为卦象符号具有通过变化产生动态模式的观念，与现代物理中的S矩阵理论最为接近……莱布尼兹发明二进制恰好和周一的理论相通，中国早在几千年前的《易》中就已有了二进制思想了，我们可以试想，在《黄帝内经》出现之前，创作《黄帝内经》的先贤们肯定看到了《易》。他会不会看完了《易》根据《易》的原理创作了《黄帝内经》？设想老子看完《易》。围绕着《易》的理论写出了举世瞩目的《道德经》。我们还可以想孙子是否看完《易》。来做出了史无前人后无来者的兵法著作《孙子兵法）。试想之建筑是否也要遵循“易”的道理哪？聪明的古人在很早以前就把“易”应用在建筑上。当时叫“堪奥”或“风水”。所以说不论哪门技术都要遵循“易”的理论，无论哪门技术只要是不符合易理，就是背“道”而驰。在我学习的风水门派当中唯有《金锁玉关》是最接近《易》的道理的，《易》的道理最主要就是阴阳平衡，中庸的思想内涵。所以笔者本着弘扬民族文化的角度把《金锁玉关》这本工具书以最详细的语言来解释成书后和大家分享。

目录第一章基础知识……1一 天干……1二 地支…3三 六十甲子纪年表…6四 五行生克……6五 八卦……7六 洛书河图…12七 二十四山图…13八 八卦对人体··15九 八卦对疾病·16十 三元九运……17十- 什么是砂…19十二 什么是水……19十三 罗盘使用…20十四 怎样确立太极点……30十五 宫位分房…33十六 为什么多以砂水论吉凶…34第二章论二十四山砂水…38论二十四山之水…38论二十四山之砂…56第三章相地篇…72第四章风水实例…104例一路冲的房子为凶宅…104例二巽水出现精神病…105例三太岁头上动土（寒透风）……106例四三碧方有水…108例五宅的北方是水塘不一定应凶……109例六阴宅民砂没儿郎……110例七割脚煞·112例八离宫高大建筑影响企业收入……113例九水出医卜僧道…114例十良宫可以引化坎宫风水……116例十一凶多余吉的风水…118

第一章基础知识一天干：（1）十天干甲（jia）、乙（yi）、丙（bing）、丁（ding）、戊（wu）、己（ji）、庚（geng）、辛（xin）、王（ren）、癸（gui）（2）天干阴阳甲，丙，戊，庚，壬。为阳干。乙，丁，己，辛，癸。为阴干。（3）天干与方位及季节甲乙东方木，属春；丙丁南方火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。（4）天干含义甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。丁：草木成长壮实，好比人的成丁。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚：更也，秋收而待来春。辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸：挨也，万物闭藏，怀妊地下，撰然萌芽。（5）天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。（6）天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。

在读此书时，会有许多术语有些初学者不明白。再这里我解释一下：宫……指的是八宫也有叫卦的如：乾坎艮震巽离坤兑。每个宫位是四五度角。山……指的是二十四山的某一个位置。每个山位是十五度角，所谓一卦管三山，就是每个卦里有三个山位，如乾宫的三山是戌山乾山亥山。砂……指的是所有阳性的物质包括我们看到的大山，变压器等。水…….所有阴性物质包括我们喝的水，门窗等。以上这些话往往连接在一起说。如：乾宫的戌山见水了，这时我们不要外行，“戌山见水了”这个水不一定是有一个水塘。乾宫的乾山见砂了。这个砂有可能是山，也有可能是火炉。

八八卦对人体乾卦：首、骨、肺、大肠、胸脯、右足、右下腹、**、****、身体强壮。坤卦：腹、脾、肉、胃、消化器、右肩。震卦：足、肝、发、声音、左肋、神经、筋、右肩臂。巽卦：头发、神经、气管、胆经、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管、肱、股、气、风疾。坎卦：耳、血、肾、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、腰、背、腰、背脊骨离卦：目、心、上焦、头面、喉、小肠、红血球。艮卦：手指、骨、鼻、背、指关节、左足、乳房、牌、趾、皮、手、膝关节、肘关节、额骨、脚背。兑卦：舌、口喉、肺、痰、涎、咽喉、牙齿、胸脯、右肋、右肩膀、肛门。九八卦对疾病乾卦：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。坤卦：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化、皮肤病、湿疹、疣、癌症。震卦：足疾、肝经之疾、惊恐不安、精神病、多动症、羊癫病、精神衰弱、神经过敏、妇科病、疼痛性症、咳嗽、咽喉病症。巽卦：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾、感冒、坐骨神经痛、抽筋、左肩痛、淋巴疾病、忧郁症、哮喘、伤风、胆疾。坎卦：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病、性病、阳萎、中毒、心脏病、水肿。离卦：目疾、心疾、上焦病，夏占伏暑，时疫、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、尿赤、前列腺肥大、囊肿、血压疾病等。艮卦：手指之疾，胃脾之疾。兑卦：口舌、牙齿、咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐、皮肤病、膀胱、肛门疾病、低血压、手术、金属刀具致伤、破相、性病。十三元九运风水术数把时间分为“三元九运”，三元即：“上，中，下三元“九运即：“九星当运”.以合元运之方位及方向为吉，反之为凶.年飞星计算法：年飞星是每年在立春后之后，更换年岁之天干地支时一齐更换的飞星。起例诀：上元甲子起一白，中元四绿甲子游，下元七赤兑上发，九星顺走逆年头。古历以一百八十年为一周，每一甲子六十年为一元，共谓之三元。前六十年谓之上元，中六十年谓之中元，后六十年谓之下元。三元分九运，每运为一飞星，管二十年吉凶，共一百八十年。周而复始，循环不息。

以下为最近三元上元运：1864年甲子至1923年癸亥一白运1864年至1883年二黑运1884年至1903年三碧运1904年至1923年中元运：1924年甲子至1983年癸亥四绿运1924年至1943年五黄运1944年至1963年六白运1964年至1983年下元运：1984年甲子至2043年癸亥七赤运1984年至2003年八白运2004年至2023年九紫运2024年至2043年十一什么是砂（1）外五行：高山，高地，土堆，堤坝，坟场，村庄，民居，高楼，牌坊，大树，石桥，高塔，电线杆，变压器等。（凡阴、阳宅之外高出地面三尺以上的平地和道路，也以砂论）（2）内五行：神位、祠堂、床位、厨房、锅灶、办公桌、各种电器、大小橱柜、围墙、假山、大树、高大的门楼等。十二什么是水（1）外五行：江河湖海，池塘，水沟，井泉，山川，小溪，深坑，凹地，农村中低于地面三尺以下的道路，城市中的街道，巷子，人群来往之地，大会堂，菜市场等。（2）内五行：大门，窗户，走廊，过道，楼梯，院落，巷子，通风口，排气扇，自来水，水池，鱼缸，浴室，厕所，猪圈，空地等。

十三罗盘使用（一）罗盘是风水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我们认识风水理气学问时，首先要学习以罗盘定向的基本方法。罗盘学名为罗经，创自轩辕黄帝时代，后经过历代前、贤，按易经及河洛原理，参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态，加以修正改良制造而成，用于测定方位和勘察地形，堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”，很少称为“罗经”。说到罗盘的使用方法，如果是详细讨论的话，相信要花上好多篇幅。因为它包括的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序排列分别是王子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽已、丙午丁、未坤申、庚西辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针相对的度数如下：

从罗盘的外形你可以看到，罗盘中央是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用来定坐向的。罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背*为坐，面对为向，开始立向。这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它表示坐。譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的方位（或宫位）。（二）罗盘“三盘三针”的应用1、地盘——用于立向——在太极点上置“指南针或罗盘”测出四面八方，阳宅太极点在宅中；阴宅太极点在坟顶中央。2、人盘一一用于消砂——看山峰、楼、树、墙、堆砌物、塔、烟囱等。3、天盘一—用于纳水一—看水的来去或路的走向。如水、河、溏、池、井、厕所（三）罗经简介第一层中央天池：天池内有磁针，磁针的一端尖，而另一端则有角，天池底部为一直直的红线，但其中一端有两点，把磁针选着红线之上方，而有角的一端磁针须压着有两点的红在线，才能找出正确的方位，这便是基本的使用方法。天池采用专利轴心定位器，令罗盘使用的时候更准确。第二层先天卦爻：乾三连卦爻居离、兑上缺卦爻居巽、离中虚卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下断卦爻居坤、坎中满卦爻居兑、良覆碗卦爻居乾、坤六断卦爻居坎。第三层洛书九星：洛书九星盘，用以配合各运挨排玄空飞星盘，或玄空大原卦看何宫位当旺，例如一运，一星居王子癸北方，所以一运以北方当旺。第四层地母翻卦：又名地母翻卦盘九星盘，多用来收山消砂，但亦有个别派别用来纳水放水。第五层三元二十四山阴阳盘：这一层为三元二十四山之阴阳，罗盘上之黑底金字属于阴，而金底红字属于阳，凡看兼线，阴阳之间不可兼，否则便犯了「阴阳差错」了。第六层穿山七十二龙：穿山七十二龙用来审定来龙过？的干支所属，再以干支的阴阳五行推断来龙之吉凶，凡来龙居[正】字者，乃犯「大空亡，忌用之。第七层三合人盘中针：人盘中针为三合盘，以二十四山之逆旋半宫而成，以之来看穴场周围星体所在宫位，再依其宫位五行配合坐山五行来推断吉山。第八层平分六十龙：平分六十龙，又名六十透地龙，以之来推算来龙之气为阳气或阴气，又或看其分度是否清纯。

第九层三合天盘缝针：天盘缝针为三合盘，以二十四山之顺旋半官而成，以看水居何宫，或是在放水时便要参考这一层，例如欲放艮宫之水，便在这一层之艮宫放水，不是看地盘之艮盘。第十层一百二十龙分金：一百二十龙分金将二十四山各分五度，成为一百二十干支，而每干支归入同组之地支，共四十八组。而以一百二十龙分金，以干见丙丁庚辛为吉度，本罗盘把这些用金底红字表示出来，所以金底红字为吉利线度。第十一层易盘六十四卦挨星星曜挨星星曜盘，由天卦地卦的卦爻变化而成，其理以易卦依指定的规律而变化，而挨星多用以配卦运，贪狼星属于一运卦、巨门星属二运卦、禄存星属于三运卦、文曲星属于四运卦、武曲星属于六运卦、破军星属于七运卦、左辅星属于八运卦、右弼星属于九运卦。第十二层内盘六十四卦易卦名称六十四卦有两盘，这一层为内盘，记录之六十四易卦的卦名，所有挨星卦运、五行卦气、星曜名称等，都由六十四易卦而来。第十三层天盘六十四卦五行卦气盘这一盘为六十四易卦之名称，由无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，再由八卦变出六十四卦，每个易卦都有一个名称，便是这一层了。第十四层天盘六十四卦易卦名称以六十四卦配出不同的数字，一二三四六七八九，这些数字便是六十四易卦的五行卦气，以一六数属于水，二七数属于火，三八数属于木，四九数属金，然后配合阴阳二宅的使用，看其生克变化。第十五层易盘六十四卦挨星卦运挨星卦运，记录出六十四易卦之卦运，然后配合元运而使用，如一运时期，宅以一运卦为旺卦，以九运卦为衰卦、又例如九运时期，宅则以九运卦为旺卦，一运卦为衰卦，开门以旺卦为吉利，衰卦为凶兆。第十五层六十四卦初上爻盘这一层为六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，[刀J代表「初爻」、「上J代表「上爻」，爻神排列由初爻开始，继而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盘中虽只记录初爻及上爻，其间的二爻便跟随初爻，三爻则跟随二爻……。第十六层天盘六十四卦三百八十四爻吉度这一层以易卦变爻后外三爻配内三爻，合得河图一六、二七、三八、四九或洛书一九、二八、三七、四六者则为吉度，红点便代表这些吉度了。第十七层天盘六十四卦六亲爻度本层是将六十四卦的六爻，每爻皆配上六亲爻，六亲分为官鬼、父母、兄弟、妻财、子孙，六亲爻度为分金之用。第十八层二十八星宿二十八星宿，即是黄道南北二十八个恒星星座，而这二十八个星宿，皆归于七政四余当中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及苍龙、朱雀、白虎、玄武。第十九层二十八星宿爻度这层为二十八星宿的爻度，为立向时参考之用，要看爻度与二十八星宿之关系，从而推算各度之吉凶。第二十层三百六十周天刻度盘

十四怎样确立太极点（一）八宫分布四周，中宫称为太极点，也称戊已，立极五黄等，论法不一，实则就是墓穴，宅院的中心点，也就是地理师放置罗盘的地方。阴基的五黄点很容易确定，无有争议，众说一词，那就是墓穴的中心，或称为坟尖。放置罗盘，用以鉴定风水的砂水吉凶。以及对后人的影响程度，从而判断坟主之后代的富贵贫贱，吉凶寿天。在阳宅风水中，对于太极点的定位，众说不一，各抒其见，意见不一。传统的风水学是以院心或宅心为太极点，放置罗盘用以鉴定风水的吉凶，但常常断事不准，差距很大。今人有很多不采用这种方法。有人主张以人为本，人在那里以那里为太极点，即以睡床、办公桌来鉴定其风水吉凶。真正的五黄定位应灵活应用，且莫执一而定，才能定性准确断事如神，其方法为：（1）农村有院落的宅院，先以宅院中心来定大太极点，放置罗盘，先确定整个院子的情况是吉是凶。再以主人的卧室中心再重新放置罗盘，用以判断周、砂水对主人的吉凶影响。如周围砂水对整个院子为吉，而主人为凶则主宅家小吉，若周围砂水对整个院子为凶，而对主人为吉，则主宅家也不为吉，仍以凶论。只是小凶而已。（2）对农村没有院落的住宅和城市楼房的吉凶鉴别，直接以房子的中心为太极点来鉴定周围砂水对宅的吉凶影响，再以主人或家人的卧室中心再逐一为五黄点来判别周围砂水对每一位家人的吉凶影响。（3）对工厂而言，同样道理，以工厂中心为太极点首先鉴定周围砂水对整个工厂的吉凶影响，再以厂领导办公室中心为五黄点，鉴别周围砂水对厂领导的吉凶影响。皮之不存，毛将焉附。工厂大局吉，厂领导位置有小凶也无碍。工厂大局凶象，厂领导位置再好也无益，在鉴别吉凶上一定要分清主次，这样判别的风水吉凶才能准确无误，百不失一。

（二）确定太极点应遵循的原则

震官1的位置代表坟中死者的长子的位置，这个圈层有砂是吉砂，应吉应在坟中长子身上，如果图中2的位置是水。那么震宫应该有砂吉。要是有水为凶水，应凶应在坟中四儿子身上或坟中长孙身上，如图3所在的位置为坟中七儿子和坟中死者四孙子和坟中死者的长重孙之位置。这个圈层有吉砂或凶水吉凶应在他们身上，实际就是坟中死者的长子是自己一个圈层，老四和长孙是一个圈层，老七四孙和重孙是一个圈层。十六为什么多以砂水论吉凶金锁玉关成书原理按道理不论哪门技术只要说周易…….什么，无疑问.那肯定是根据周易理论来的，有人说：“风水是周易的重要组成部分”我不这样认为，我认为周易是范于风水的《易》是早于风水理论的，就是先有的《易》后有的风水术，风水是根据周易理论生成的。所以风水要是远离于周易理论，那么这门技术就不一定克靠了。本人在多年的易学，风水学研究交流中发现。在所有风水学当中唯有《金锁玉关》风水学与易理最接近。有的门派只是用了周易的符号，其理论和周易的道理不通。甚便是讲通了也是牵强附会，经不住易学理论的考验。金锁玉关的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关为什么多以砂水论吉凶？

以河图洛书调节平衡我们先开一下河图

天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天一生水，地六成之说明这个位置的数字之和是七地二生火，天七成之说明这个位置的数字之和是九天三生木，地八成之说明这个位置的数字之和是十一地四生金，天九成之说明这个位置的数字之和是十三。

位于南方的数字之和9和北方的数字之和7是相对立的，那么要想使南北方达到平衡，北方就要补砂，南方就要用水来调理。位于东方的数字之和11和西方的数字之和13是相对立的，那么要想使东西方达到平衡。东方就要补砂，西方就要用水来调理。再看洛书

戴九履一南方的数字是九，北方的数字是一。南北是相对的宫位，要想达到对宫平衡北方要补砂，南方要补水，来调节平衡。左三右七指的是东方的数字是三，西方的数字是七。要想达到对宫平衡东西相对的宫位。东方要补砂，西方要补水，来调节平衡。东南方的数字是四，西北方的数字是六。东南和西北相对的宫位，要想达到对宫平衡，东南要补砂西北要补水，来调节平衡。东北数字是八西南数字是二，t东北和西南是相对的宫位，要想达到对官平衡，东北要补水，西南要补砂，来调节平衡。通过以上讲解我们看数字比五小.的要以砂来补，数字比六大的一谁来调节平衡。所以提到金尤锁玉关有人说：“一；二；三；四砂，五；六；七；八水。”还有用先后天八卦配合也可以说明此理，本书忽略不讲。