公主下嫁后必然要与公婆、额驸等人相见,种种礼节在皇家当然也有严格规定。
早在天命八年(1623年) 时,太祖努尔哈赤曾“御八角殿”,训公主以妇道,毋凌侮其夫,恣意骄纵,违者罪之。”但努尔哈赤又根据中国封建社会的习俗,明确规定额驸及其父母见公主时必屈膝叩安,如果公主有赏赐时,还必须叩首。这种相见礼节,作为-一项制度延续施行到清道光年间。
后来随着历史的发展和礼仪的演变,这一制度也有所改变。“道光二十一年,宣宗以为非礼所宜,稍更仪注。额驸见公主直立申敬,公主立答之,舅、姑见公主,正立致敬,公主亦如之。如赐物,俱直立,免屈膝,以重伦纪,著为令。”
同年十月初三日,道光帝第四女寿安固伦公主下嫁后,额驸德木楚克札布与公主相见时就站立向公主请安,公主也站立向他问好;额驸的父亲鼐曼王阿宛都窑第札布和福晋以及额驸的生母等见公主时,都站立给公主请安,公主也站立向他们请安。如公主向额驸及其父母赠赐物品时,他们也只站立向公主说一声:磕头,但不必屈膝。道光帝认为这样做是比较符合伦理的。这种礼仪作为则例延续施行直到清末,再未改变。
早在天命八年(1623年) 时,太祖努尔哈赤曾“御八角殿”,训公主以妇道,毋凌侮其夫,恣意骄纵,违者罪之。”但努尔哈赤又根据中国封建社会的习俗,明确规定额驸及其父母见公主时必屈膝叩安,如果公主有赏赐时,还必须叩首。这种相见礼节,作为-一项制度延续施行到清道光年间。
后来随着历史的发展和礼仪的演变,这一制度也有所改变。“道光二十一年,宣宗以为非礼所宜,稍更仪注。额驸见公主直立申敬,公主立答之,舅、姑见公主,正立致敬,公主亦如之。如赐物,俱直立,免屈膝,以重伦纪,著为令。”
同年十月初三日,道光帝第四女寿安固伦公主下嫁后,额驸德木楚克札布与公主相见时就站立向公主请安,公主也站立向他问好;额驸的父亲鼐曼王阿宛都窑第札布和福晋以及额驸的生母等见公主时,都站立给公主请安,公主也站立向他们请安。如公主向额驸及其父母赠赐物品时,他们也只站立向公主说一声:磕头,但不必屈膝。道光帝认为这样做是比较符合伦理的。这种礼仪作为则例延续施行直到清末,再未改变。