善

一群无脑洗地的真就是纯制杖。就算是亲人，也不可能无条件的纵容包庇。日本有一个知名的惨案，一个女学生被另一个学生囚禁虐待生不如死，然后罪犯的父母包庇儿子组织了女学生的逃生行为，坐视她被虐待致死，这难道还是该表扬的事情不成?

顾璨在书简湖的所作所为，说是一个连续杀人犯一点都不为过，没法下手杀他不是错事，非要保他一条命就别吹圣人气象。都是一条人命，就顾璨的命值钱?

马上来了

说到底还是后台够不够硬的问题

一群没脑子的货色就知道说灭亲非人哉，却根本不去思考大义为何物。说极端点，抗日战争时期，军队里的兄弟准备投敌，你因为私情放他跑路，就能吹圣人气象了?

感觉这样才是正确的价值观，不是说不能有私情，而是说要有底线。该楼主点赞

有不同的价值观这个世界才精彩。楼主要宽心，不要为此纠结，单一价值观的体系很快就会灭亡，或者自我修正。所以说顾璨是对是错都是没有大问题的。

这么说吧，社会发展了，人类越来越意识到私心极大地影响了法律的公正公平，会导致人性的沦落，破坏社会的稳定，于是就逐渐出现了回避制，包庇罪这些东西。在这个历程中，人类是一步一步摸索过来的，法制是一步一步完善起来的。按照剑来的脉络顺序，书简湖时代人们有没有意识到杀人偿命、王子犯法与庶民同罪、大义灭亲、铁面无私、徇私枉法这些先进的法制理念?谈人心，法家是不可缺失的最重要一环，绕开法家何谈人心。严打，整纪肃法，战时法都适应了时代的需要，归根结底是为了人心可用。以前这个怨案那个错案，曾经激起多大民愤?所以国家安抚人心，花大精力对各种冤假错案进行翻案。现在的龙哥案什么的也充分顺从民意。这些都是时代的进步。那么回到书简湖时代，当时的法制环境以及人心所向是什么?只有认清这些才能谈陈平安的问心。按照书中表述，书简湖跟大郦王朝（陈平安所处）的规矩是不同的，书简湖强者为尊，强者意志就是法，以杀服人、以杀止杀、以滥杀震慑有可能会对自己造成不利的各方，这些手段放在书简湖只有好坏没有对错之分，书简湖就是这么不讲理只讲拳头的地方。那么你陈平安意识到问题实在，想扭转书简湖的生存法则，树立新的规矩这是一种进步表现，但为什么自己也在践踏这种自认为好的规矩?不仅放过还庇护顾璨，随手彻底打杀某魂魄，这是矛盾争论的焦点。陈平安既然认为自己是错的，是出于私心，那为何会一错再错?你即不能确定顾璨是否真心悔改也不考虑自己实际是否在助纣为虐，心这么大何须强行问心。按照描述，那个时代已是百家争鸣百花齐放的时代，相信大义灭亲，法不容情（判官+法兽），铁面无私应该已成历史潮流，并且很可能已处在包青天时代，因为后面浩然天下副本里苏子柳七都出来了，所以当时的人心所向绝不是亲亲相隐了。有人又以新旧法变更为陈平安辩护，那么我问你书简湖新法出来了吗?公示了吗?有效了吗？都没有。所以***。所以总管自己也认为陈平安失败了，但是有了一定的人心基础，是在变好，所以关于圣人气象我始终认为说得过去的，但不是说陈平安没有做错。圣人之所以为圣人，也不是说圣人不会犯错。我只是反对总管捣浆糊的讲理模式，似是而非又难以自圆其说的诡辩，是会害人的，救救那中毒已深把这小说当处世宝典的30多万护剑宝吧。

总管怎么写都是对的，是五著，是我们的处世宝典，你反对就是代入感太强了，就是这么双标

别急，大军马上就到

你这才是对的 他们也就知道亲亲相隐这一个儒家糟粕了

这么说吧，亲亲相隐我赞同，但是亲亲相隐其实不单单是一个选择，他更是倾向于行为。比如你发现你的亲人犯了错，你如果想让他好，无可厚非。但是，书简湖顾璨变好了吗？首先，他以后的行的善至少要对的起他做的恶。书简湖无法之地，可书简湖最终还是被消灭了。所以无法之地在浩然天下其实不是无法，而是有法可依，可除。法从哪里来，鬼魂被屈老一并收之，书简湖最后被老兔子完全更改。陈平安做了什么，他让一些鬼魂得以转世或者变成鬼修，但他并没有让顾璨行善。他只是保下了顾璨，顾璨还是顾璨。如果有人支持亲亲相隐，那么我希望你们真的是那些喜欢分析行为逻辑的人。而不是口辨是非，主观意识占据了大脑。那么根据行为分析，亲亲相隐必有行为结果。书简湖一事，顾璨不死，那这个亲亲相隐到底是真的让他向善，还是终究无法避免杀人事件的发生。人不死，无定论。基于现实，那么只要是被你私自救的人，也是这么个行为，亲亲相隐好，但是你得基于你救的那个人一辈子来判断你到底做对与否，或者你救了之后到底是真善还是伪善。
大义灭亲，更倾向于一种选择。犯了错，你选择了让他去承担同时让自己也承担（他会受到惩罚你会受到心灵上的折磨），偷换概念之后大义灭亲却变成了人人无情无义。大义灭亲，灭了就得遭受生死之苦，灭了就得遭受分离之苦。甚至谈及人心，大义灭亲一次都可能不够让那个犯错的人认错改错，他还可能继续从犯。
人心从来不是那么简单的，不要做被主观意识侵占大脑的人。你看这个觉得字多吗？但这些仍然不可能方方面面俱到。
有人犯了错，你选择保护他难，难的不是保护，难的是今后的引导。当下就让各自承担责任难，难的不是让他人执行法，难的不是回避，而是你内心的煎熬，难的是你仍然可能要用一辈子去引导他。
所以亲亲相隐和大义灭亲都是对的，但同时他们都本是所有人都不希望看见的。今天我拿着亲亲相隐怼不认同亲亲相隐的人，明天我顶着大义灭亲对不认同大义灭亲的人大肆诋毁。
有什么意义呢？说了这么多，希望大家看到后觉得书简湖不需要再争了。

你字多你有理