所以这个题目所说的农业社会这个基质层面，就是在上个世纪的七八十年代，比如说沈从文所编中国服饰史，再有就是王世襄明清家具，就是当时与香港照相师傅照的家具彩图。沈从文这些插图属于手绘的。
所以这个时候身边的外部世界是处于静态的。就是在那个时代发生的，因为基质层面不同。把农业社会换成工业的也会发现这两个差不多处于一个时期，以前的是动态的世界组合的产业链，目前就属于分离的处于断流的状态就是静态的。工业的规模当然会比农业的大很多倍，所以这个时间段是历史上处于静止状态的。
我们这里头所欣赏的是上个世纪的七八十年代，上面说了沈从文的中国服饰史，再有明清家具。再有剩下来就是人体摄影，当时拍摄挂历大众电影，再有就是明信片这些。这个级别没有前两个高，从视觉的角度，欣赏者是属于农业社会的大众，使用功能是不同的比如用到玻璃窗就是穿一些的。这个就是农业特征，因为分工是处于混合状态的，人们的视觉差别不太大。
所以玩这段时期的东西与今天差不多，那个是农业的，这个是工业的。所以要玩现在这个时代的也是属于过剩的。
但是不是专业人士，并不知道这种过剩会产生的结果。你像沈从文是属于写小说跨界到文物，就属于普及的角度，王世襄没有单位就是私人的个体的视角。这是隔着很长时间的外部世界里的物件。就构成了一个农业社会的线索。

所以在现在这个时点就是工业时代这个基质，是因为人们的视觉发生了变化，与农业社会。比如说现在就是持有风险资产，为什么要持有这些东西，在以后来看这是没有道理的说不出来道理，就像国际市场原油二十美元，中国人就四十美元。就是说中国人的持有价格是被吃回扣了，它就不是一个市场。就是中国人比外国人贵一些。
我们说这个就是时间差，这一点一定要懂，就是你现在持有股票距离那个风险点有一个时间差，现在跑还来得及，因为这个是建立在40美元基础上的体系，就属于一个封闭系统。这个就是时间差。
所以这个是工业这个时代的过剩，那个时候是农业时候的过剩。这两个游戏规则不同。

工业基质层最终的结果就属于是过剩的，农业社会基质层就属于不足的。这两个游戏规则是不同的，这是一个大前提。
所以在现在以农业的视角来看就是间断的，比如说马云的阿里巴巴和亚马逊哪个能跑的快一些呢，这个问题在出现的时候，就是以农业的视角这个疑问，就像当年的林则徐那个时候。因为这其中的游戏规则有差别，这个问题的活跃程度是会远高于原油大宗商品原材料这些的，是处于后工业时代的资本模型，它是流动的状态。
会说在工业时代的基质层面与农业社会是有不同的，也就是说目前国内的资本与国际是有区别的。

睁眼看世界，就是说在1840年那个时候，中国人是生活在清朝，是以当时的视角，农业社会基质层面。就有了这个题目，这种看法是否正确，是存疑的。
到了上个世纪八十年代，和现在比较。是在基质层面出现了不同，这个是工业的，在全球产品流通为背景。工业的调整会比农业的更为复杂，因为工业生产会带来局部过剩的结果，而且会持续一段时间

在目前这个时间点所出现的就是在极端点，就是目前是工业这个体系是没有货币表达的。
就像八十年代那个时候中国农业在世界范围没有表达是一样的，这个就是在制度层面，比如说医疗设备的国际化生产，如果是在中国。到关键时期在需求端出现暴增的时候，所表现出来的不是市场行为。因为生产是在这个区域。
八十年代初农业也是，就是根本就在官方没有表达，而是完全的私人行为，可能还是灰色地带。
原油世界市场的价格波动也是这样，但是作为生命个体或者作为货物流通是连续的，在睁开眼睛看这些的时候，就不是自然状态的，是有这么大的权力个体存在。这个就是问题所在。
在传导过程被屏蔽了，这里所说的就是在八十年代初那个时候是生长的一段茂盛区间，这个是衰退的。这两者是相反的，处于生命周期的不同阶段。

这个题目所说的就是商品的货币表达，比说起止的时间点就是七十年代美元与黄金挂钩的时候陈云买的六百吨的黄金作为储备，那是一个起始点，就属于农业社会终止时候的标志可以有一个货币信用与世界商品体系对接。
这个所说的就是进入到国际商品市场，这个时候上面所说的中国服饰史就属于这个脉络里头的，要知道这些都属于农业的古代社会，这个是属于官方的出版，郭沫若写的序。那个王世襄属于私人成分多一些就属于爱好。
而人体摄影或者作为艺术，是在灰色的地带，再有比如说黄胄还有谁，是美院一个院长少数民族新疆蒙古舞蹈写生，再有服装速写，之后皮尔卡丹进入到国内的服装设计，外国服装模特t型台走秀，这个就属于工业化的对接，是欧美的路数，这是在九十年代，今天的视觉与当时是不同的，就是研究角度的解析，当时是想着把外壳扒下来，这是一种心理，现在是处于光着懒得填上这层皮壳。这是两种状态。
这个石油价格波动与那个黄金信用是一对儿，这是工业时代得，而充电桩储能电池这个是后工业时代的。
这个所说地就是表达货币到商品的货币表达。

如果说电影冯小刚的芳华那个电影和这个应该是一个路数，就是说工业时代的就是原油，后工业时代的就是充电桩或者蓄电池，但是后来者所能玩的花样，只能记得黄金和原油这个是美元的商品表达或者所表达的商品。
所以说睁眼看世界，就属于过眼云烟，因为少的原因，那一段被记住了。
这个就是说目前的资本市场或者大宗商品市场或者这个数字货币都是说不准的，当前提不确定的时候，就是从巨头亏损到风险扩散的时期了，就属于切肤之痛，这个传导起来的时候，就属于不确定的部分，七十年代是处于一个生发期间，目前是衰落期比如原油可以表达二十美元，你所在的区间是四十美元。就不是市场属性，经历一段时期会出现崩塌。

从视觉形成的角度来说，农业社会的激素分泌的更高一些，或者工业商品就是定价区别，差别很小，所研究的就是价格波动这个部分。等到后工业时期会有跨界或者是路径形成不同，这是不同的玩法。
就像电影芳华这个人物起落就有后工业的特点，但是分析起来比较复杂，所需要的材料积累这些，但是从视觉角度形成转化，与前面的农业的沈从文和王世襄还有九十年代那些人体艺术与今天的区别，或者舞蹈线条勾勒，这属于静态的一个点式结构，就是一个时间点，这是同一介质，后工业是复合的介质。
这个题目所研究的就是单一的介质，就像罗永浩干一行爱一行，这种就属于单一的介质环境。这个是说工业时代这个基质层面的一个周期。

@康熙修峰 佛棍，

比如说拿着那个画画的黄胄的舞蹈速写，那他的笔画线索首先是熟练的随意的，这个会有很长时期练习积累。处于简略的。或者那个时候的摄影，不是给今天人看的，是给当时人看的，所以材料很简陋，但是有一点会很尽力，投入与矜持是一个平衡，就是农业社会对于工业的模仿，称给的高高的再抓一把。

这个题目，睁眼看世界
以农业社会的角度，比如说在大山里头居住很久到北上广地铁车站，这个状态就属于跨界的，那些无人设备怎么用。就是一个问题，所以农业与后工业与工业是有区别的。工业与后工业也存在这个问题。
这个就是说基质层面的。应该说各有自己的特征。
比如说拿着芳华的剧本玩，就存在跨介，存在于不同介质里。这个是作家生存环境变化决定的，她记住的在现实里头消失了的原因，这就是虚拟与现实的边界，所以在被看到的就是片段。
这个后工业也就是这种，从五十年代出生延续到七八十年代出生的，这几十年里头小孩玩的是大人玩的玩具，差不多，这是两浪的形态，这个与西方社会就有差别，西方社会就是战后一代的婴儿潮。这个就像零八年的金融危机与二零年的经济衰退，这社会主体的年龄结构有关。

一种是在单一介质层面的，另一种是属于跨界。
就是在两个介质面或者多个介质面上，人的活动空间增加就会遇到这种情况。这个芳华的编剧就属于这种。是在外面叙述的内部状态。另一种就是在内部的。这个很特殊，就是遇到强盗了而且记住了他的面貌，但是被恐吓过，这个就是不要往东北跑，那个地方就是这种。他们做这行很敬业的。
所以这一点是要记住的。我看到过的。能写出来的不属于残酷，没写出来的，就是第一意识要跑。因为生命就一次，到下一代根本就不了解还会遇到。
这个就属于不同的。古代人绝对不是为了雄伟壮观修长城，就像天地造化立一个南天一柱。它是为了防御。