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通常我们在感到惊恐的时候，这时候我们的注意力通常是集中到我们自己的感受上面，这时我们会跟着感觉走，自己对自己的情绪起到一个推助的作用和效果，这时我们把我们的注意力予以转移也可以达到一定的效果，比如有的朋友会选择和他人进行聊天、打电话、或出去散步等等都是不错的方法，这里我就做几个建议，希望大家在以后尝试一下。
1、数数法：
当我们感到自己有焦虑或恐慌的感觉时，我们此时不妨把自己的注意转移到我们的身体之外的物体或事物上，使我们的注意力从我们还不十分的焦虑的情绪中分离出来，如果你在外面，这时你没有数一数在身边过了几辆红色的小轿车或几辆黑色的小轿车，或者你也可以数一数在我们的周围有几个你认为还算漂亮的女孩子，或者你可以专心记一下从你身边开过的汽车的牌照是什么，看看你只看一眼是否能够把这个数记住，等等方法很多。
2、想象法：
你可以想象你到一个比较愉快的环境中，这种方法是在当你感到有惊恐的早期信号时使用，你可以想象来到一个美丽的草原，你可以根据你的习惯开始描述你在这个环境中看到了什么，正在干什么，你可以想象你现在拥有一个强健的体魄，此时我们正在怎样的开展自己喜欢的工作等等。或者你也可以看电视，听音响等。
3、理智法：
这种方法是在你有了一定的认知基础，并且能够认识到自己在其中起到了什么作用时，可以使用，你可以告诉你自己，我现在的焦虑只是我自己的一个感受，它不是真的，只要我们不再害怕，那么接下来的环节就不会再继续，我也就战胜了惊恐。这时，我们的主观意识是游离与自己的身体之外，好象自己是一个清醒的旁观者。
以上只是我们提到的一些暂时性的物理方法，但我们更应该认识到我们自己在我们情绪变化的环节中自己所做了些什么？我在前面也谈到了我们惊恐患者乃至绝大多数的心理障碍朋友的认知上都存在一个“认知扭曲”现象，这种认识的扭曲在很大程度上给我们制造了障碍，使我们对事物的认识上存在一个“过度”和“不足”的现象以及产生一个消极的想法和思维。比如我们惊恐障碍的患者就存在了认识过度和行为不足的现象。
我们先看看在我们的认知意识形态中我们出现了什么“认知扭曲”现象或类型。希望大家认真地看一看，对照自己的日常行为和思维，看看我们的思维中哪些和下面的思维扭曲类型相似？

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当你与思维认同时，你就陷入了时间的陷阱：你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据，而不愿意接纳当下时刻，并容许它存在。过去可以赋予你一个身份，而未来代表了解脱的希望或任何一种形式的满足，因此你会强迫性地认同它们，但实际这两者都是幻象。当下，实际上，才是最珍贵的！

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如何对待失眠问题：大多数医生都要求患者休养或者延长睡眠时间或服药。如果你不是在童年就失眠或有巨大的精神刺激或者严重的内源性的精神疾病，采取上述方法只会起到完全相反的作用。那就采取相反的方法吧：爱睡不睡，睡不着才好！凭着自己的本能睡觉。睡觉是一种大自然的规律，不依你的意志为转移，对于规律，你只能绝对服从，听凭睡意的自然来临。已经过去的失眠或浅睡只能让它过去。干你今天该干的事，或者说要带着昨天失眠的痛苦和不适，做今天该做的事，一点也不要因为昨天的失眠而在今天休养自己。

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何谓顺其自然：1、对症状态度的转变，不是努力消灭症状，而是养成与症状和平共处的状态 2、症状的深层是想更好的生存，向上发展，要通过建设性行动更好的发挥的欲望 3、通过行动打破精神交互作用，充分发挥自己的优点，陶冶性格

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心随万境变，变化实的玄
人的心境随着境遇不同而千变万化，而且这种变化实在是很玄妙。情绪就象天气一样容易变化，情绪恶劣时不要悲观，情况顺利时也不要高枕无忧，要着眼于行动努力去干，这样才会事随心愿。要学会改变环境，避开烦恼的场所，去个新地方透透新鲜空气， 改变人际关系，丢掉烦恼，保持乐观情绪，享受人生。

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欲想一浪平一浪，反而逐波叠浪高
若想用一浪去平息另一浪，反倒会出现更多的波浪，而且会使波浪更高，根本压不下去。如果要极力去消除症状，结果反而接二连三地出现新的症状，最后弄的不可收拾。不但原来的烦恼去不了，又会增添新的烦恼，真如“祸不单行，福不双降”。所以，不要试图一浪平息一浪，而应该将积堵的水顺下去；就会化险为夷了。

可以加入第二个帖子提到的Q群，里面群文件有很多经典森田著作。

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情绪本位
是指以情绪为中心的生活态度。这是一种不健康的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配，这种看重情绪的生活态度是神经质者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，而应该重视符合自己心愿的行动。当患者认为自己有病，并对症状感到精神负担时，医生就告诉患者：这不是症状，只是一种情绪。能体现你的价值的是行动和目的。所以，不要总停留在高兴不高兴上，烦恼不烦恼上，你要做事，要行动。只要行动了，有了成绩，你肯定会高兴的，自信心马上就能找回。