『老师曾经说过，大义是一种很模糊的意念
所以八奇中并没有一致的政见
圣人教什么，你就学什么
现实教什么，你领悟什么
有时候，真理跟真实，总是分道扬镳』
180回整回都是对比，多组对立的概念、观点，渐步堆高老七心中的冲突。八奇的政见，源自于大义的不同：
1. 圣贤—真理
2. 现实—真实

『在浩瀚的现实中，我学到什么？
真理中，一个为国家豁出去的忠臣
现实中， 一堆在末世里准备新基业的准伟人
冲突的胜负，决定了历史的写法
真理的定义，总是模糊』
1. 圣贤—真理—忠臣刘备↘
2. 现实—真实—伟人袁术↗
这个时期的老七推崇榜样论，忠臣以身作则，正其身正其路为后世树立榜样，纵使在乱世行仁义寸步难行，但也要坚持。尽管如此，纵使推崇圣贤之言，将真理赋予刘备一方，身为军师他却也明白，只有大战胜负才是真正的裁决者。
谁赢，谁决定历史。
谁赢，谁就是真理。
矛盾在于，真理是打出来的。

『史书没有记载的一只蝼蚁，在这乱世又代表了什么
是一个伟人，还是在大洋中沉没的小舟
受忠义薰染而挺身为国的义士?
还是母亲怀抱之内，家中唯一的命根?
谁对? 谁错?
忠义难两存......』
真理是打出来的，而打仗就会死人。于是第二组对立体现在镜头拉近后聚焦的少年蝼蚁身上。
((不过这边感觉应该用忠孝难两存...
1. 伟人—义士
2. 小舟—命根

『跟圣贤亲近，现实显得多么渺小
跟现实亲近，圣贤却又微不足道
君主只会等待凯歌高奏
蝼蚁只会伺候偷生
是片面的大义，还是真实的欲望？ 』

『那天 徐州的刘备义军 攻打旴眙的袁术军
一场史书中寥寥几字记载的事件
那几个文字却由亿万滴鲜血写出
亿万声哀号谱出的历史小曲
不过，这是中原千百年来独有的文化
盛世过后，混沌复至，循环不息，有谁会记得?』
第三组将前两组对比再互相对比，是巨观与微观的对比。
这是战争双方都理直气壮的义战，对于君主，为了正确的意识形态死几把人自然不算什么。但是对于被大义忽悠参战的个体，血肉纷飞之间，他们参战的崇高动机是否动摇?
1. 君主的大义
2. 蝼蚁的偷生
老七直视中原千百年来的治乱循环，为其中小人物的死伤不胜唏嘘。
他虽不是最擅相人之术的八奇，却是师兄弟中唯二对乱世百姓死伤动情的(另一个是被气到自闭的荀彧)。

『退下的，后面又涌上
倒下的，灰飞湮灭
推动这事的是什么?
是君臣忠义的原则？
还是没有繁衍的永世无知？
无言，无语问苍天
苍天冷笑人间世』
推动这事的这事，就是『治亂循環』
这里出现老五的『繁衍』，所以372回老四死后老五也来了一句
"人没进步，根本违反『繁衍』的真义"
真是对称啊。

『没有情感的笑容
是笑脱离困境 还是笑自己的无知
没有情感的怒吼
表面是疯狂 暗里却咒骂无耻的大义
终有一刻，明白活着的定义
明白的已去，不明白的又涌上来
千百年来的战争，就是答案
千百年来，源远流长的真义 』
这一段的台词分镜有些像漫画版的互文修辞。厮杀中，蝼蚁终于明白自己是被忽悠来卖命了，而对面缺牙的也和自己一样，明白了活着的定义。他们被各自的大义招来，困在战场上，一样疯狂，也一样卑微。忠臣、伟人两边的人，都死了一堆。纵想退下去，也已经来不及了。

『上苍对世人的宝贵教导，有谁领悟孔孟的真义？
又是谁曲解了这种还没有完善的伟大思想
极目这一切，忽然看到永无止境的伤痛
何哉？ 』
再度放远目光，治乱循环往复，何哉? 他依旧坚信孔孟的真义，治乱循环，只因明白孔孟真义的，都在战争中消耗殆尽。看着这场战争，老七也明悟了中原治乱循环的惯性，和老三老四接受治乱循环的惯性并以之为理论基础不同，老七应该是想结束这种循环的。
只是，忠臣榜样论再怎么目光长远，也救不了乱世百姓之急。
看着場上死不瞑目的蝼蚁，他受不了了

『每经历一场战争，内心总会改变
明白曲解的是短暂的人之常情
我忽然想起一句话......
天下坏人举目皆是，与之对抗，如以卵击石
长年征战，反而造成生灵涂炭
倒不如选最强者，助纣为虐，火速平定天下之后，篡位改政
这样做，远比征战连年，令天下黎民长年受苦来得有利
痛苦只在一时，幸福却比征战来得更快，那才是对百姓的大义』
『看得近，看得多，看出真理与现实的矛盾
看到我这种偏执于真理的人跟现实中的「仁人」之间的矛盾
可悲的是，我等执着远见的庸才，永世看不到真理
而这位「仁人」 永远会在撰史的庸才笔下背负污名
矛盾，又是真理』
正因为在此战直视了老百姓当下的痛楚，直视了自身理论的缺失
(榜样论虽然目光长远，但当下的人老七也想要救)
作为对比，老七发觉自己贬低司马懿是很可悲的事。

(黑页)
那天，他真的心灰意冷。
卧龙，忽然沉睡了。
老七看到，
保汉要战争，鼎革也要战争
前文也提到八奇的政见分歧，源于大义的分歧
可说到哪个对百姓是大义，其实没有意义
因為在百姓的永世无知下，治乱循环依旧持续
当老七看破这一切，就变成睡龙了

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