1.
人为什么那么多烦恼？原因就是想法太多，杂念太多。
古语说：“世上本无事，庸人自扰之”。
很多事情，原本没有那么复杂，但人想得多了，猜疑得多了，反而无中生有，许多麻烦都找上门来了。
所以老子在《道德经》中翻来覆去的讲，要让我们保持平和的状态，清静无为，人生自然就顺畅了。这一章老子就专门讲修身养性的实践方法。
如果你能够领悟其中的精髓，自然就能心胸开阔，包容万物，不会因为世俗的纷纷扰扰而烦心不已。

2.
先看原文：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
前面也讲过，老子一直在强调，要让我们回到虚空的状态，虚空就是无，是一切的开始，是生命的本源。
回到最初，我们才能够看清楚万事万物到底是如何生长的，问题是如何产生的，内心繁杂的想法到底是怎么来的。
比如你手头有一份工作，但是时间很紧迫，因此心里非常焦虑，但是越焦虑越发现做不好。这时候，只有让自己平静下来，事都理顺了，一件一件来才能够把它们都做好。越急躁就越容易出错。对于任何事情都是一样的。

可是话虽这么说，但是心里还是会有各种各样的念头和想法呀。这怎么办呢？
那就顺其自然，随它而去。这就是“万物并作，吾以观其复。”
万事万物都是从无开始的，想法既然来了，也就有散去的一刻。有很多事情，你根本就无法控制，即便你想了，也想不出结果。等到这些杂念全部散去，心里自然就静下来了。
所以我觉得所谓的正念冥想，静坐等各种修身养性的方法，就是为了帮助我们让这些杂念尽快的散去，从而回到清静无为的状态，回到这个状态我们就能够比较客观和理性的处理各种问题。
当然老子还说到了一点，不是说静下来了，就啥都不干，而是要坚信和笃定，相信自己能把这件事做好。
比如说你是写文案的，你就想办法把文案写好。是写小说的，就想办法把小说琢磨透。你就朝着一个目标，坚定不移的走下去就好。

曾国藩说，“古来大战争、大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。”
我们能够做的，就是尽最大的努力把自己的工作做好。至于能不能成，我们自己是不知道的，老天爷会评判。
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明；不知常，妄作，凶。
世间万物，最终都要回归到生命的原始状态。生命的原始状态，就称之为静。生命的回归，遵循的就是天道。生命的循环轮回，就是宇宙的永恒法则。了解了宇宙法则，就能让人开悟和明智。如如果人不了解天地的运行法则，轻举妄动。就有可能会招致凶害。
《三国演义》里面的关羽武功超凡，仪表堂堂，但是他因为骄傲自满，导致用人失误，决策失误，最后被孙权所擒，身死他乡。
关羽的结拜兄弟张飞也是一条好汉，可是这个人生性暴躁，控制不住自己的情绪，听说自己的兄弟关羽被害以后，情绪失控，经常鞭笞下属，要他们日夜赶制兵器，好让他替兄报仇。最后，他的部下范疆忍无可忍，趁他醉酒时，将其杀死在军营中。
所以这里老子就说到了，我们要保持一颗平常心。戒骄，戒躁，戒奢淫。平平淡淡才是真。
人活在世上，不管怎么蹦哒，最后都是要回去的。能够明白这个道理就好。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
认识了宇宙万物运行的法则能够包容一切。包容万物便能做到大公无私，大公无私便可以心怀天下。心怀天下便可以称为世间的君王，也必须符合天地法则的运行，敬畏自然，敬畏天地。便能够保持长久。符合道的规律，终身没有危险。
如果你真的理解了道，就能放下心中的执念，海纳百川，普渡众生。
每一个人都有自己的路要走，你无法左右别人别人也无法摆布于你。那些矛盾纠葛，其实回想起来，都不值一提，又何必翻来覆去的想呢？
假如你能明白这一点，心胸自然就阔达了。心大了就能容下一切。心情愉悦了，人生的路也就好走了，这世间也就没有再过不去的坎。所以，这一生都能平平安安，享受福报。