儒家的道理好吗？好，但用来办事百无一用。那为什么历代皇帝用它呢？因为它无用嘛。儒家道理是弥合中国社会结构的粘合剂。要不要讲，忠义孝悌礼益廉耻，当然要讲嘛，不讲社会不稳嘛。
做事情用什么，暴力，法家。皇帝不能丢了军权，军权丢了，皇帝就要受制于人。而法家是权力派生物，用来控制官员的，官员用来制衡上下级的。土木堡是明朝转折点。军功勋贵几乎一扫而空，文臣开始掌握军权。皇帝再也没有把军权彻底收回来。大臣可不就横嘛。皇帝对大臣很无奈的。你可以打大臣屁股，你可以换人，结果区别不大。
官员抱团是不可避免的的。皇帝很可怕，位置是有限的。当官要拜码头，拜坐师，要讲乡宜，同年。而失控是不可避免的，当官不事生产，钱粮需要税收。清官没有把柄，不好控制，那就尽可能用贪官。
这就形成文人或文官一种精神分裂状态。大家一心读圣贤书，口口声声修身治国平天下，但一心奔着钱与权名去的。考上秀才，免税。考上举人，当官，当官就有权，有权就有钱。大家耻于言利，心里想得都是利。
要考试，文章诗词策论就要写得花团锦簇，有没有用不重要，得有人吹捧，就得唱高调。调子越高，才能显示忠诚。要当官，就要拼命捞钱，就要有门路手段，打点上官，收拾小吏，养家丁。家丁亲随很重要，因为没有他们根本连小吏也控制不住。
这就形成官场独有特色，均为依附性人格特色。所谓独立人格是不存在的。甭管你文章怎么飞扬跋扈，办事都得上行下效。文章里你是盖世英雄，现实里你就是狗熊软蛋。官大一级压死人。林冲长得是张飞模样，结果呢，一样委屈小媳妇一样。拼命热脸贴冷屁股。白居易文章写得好，打起小民百姓一样心狠手辣。
这就造成一种情况，就是人越多，人越蠢，事越糟。所谓，赵高，指鹿为马，睁眼说瞎话。皇帝本命年，上官要屠狗，下边保证一只狗也找不到，无辜不无辜不重要，服从才重要。
所以，这种情况下，是不可能长出现代数学和物理学的。也是没有自由的的，所以才有水浒西游等奇书。