？

檀案兰香暖，白日生烟，将方寸室内也熏染得如置身世外。
我恰悬腕凝神，纵列数个“令”字，隶行楷草，墨痕涸在笺纸上，飞白如鹤振翅。要写了半幅之时，瞧邻桌武陵主歇了笔，方侧眸去瞧，念道
“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬……殿下的楷字写得愈发端和了。”
将她案上的尚书顺了过来，撂到一旁，许它歇息晒太阳。奚女奉茶，便作了个闲话架势
“晋世秘府所藏古本《尚书》，于今已无传，现时所学，多为古人抄录本——殿下觉得，这其中，当真尽是先秦所载吗？”

寻思了一下填房不如回戏，我来试试。

折膝方跪，裙裾在周下规整的铺开，透窗穿烟来的仅一缕金光镶在直挺的脊。卷册在前，臂腕悬移，九德簪于宣薄，续誊后文。待一卷终尾，卸半分肩劲，承赞展颜。
“先生过誉”
暂搁笔山，案书与人皆落武陵。原本换地远处，得了偷闲的意。
“相传未必无差，而其中所载，月以为，多也是当世秉念”
两个月后，也可以吧

“祗今而言，我朝所奉多为梅赜所传《尚书》古本，得五十八篇，其中多有前后难应或循环往复之语。”
为之点茶，提壶时水雾攀附上瓷柄，温润纤细。古代耆旧宿儒，多雅好茶道，得副茶具视若珍宝，也概因烹茶用具实则影响煮茶心境。
“且多暗合施政所用，于哲理格致之道，早失本真。”
镇国公主无意朝局，因此我肯与她讲这些，权当消遣，可随着茶水一道抛诸脑后，蒸腾进这个不著名于青史的午后。
“因此读时，更应重明辨。”

晚上一定回。

继了雍王的赵滄有临水轩榭，是谓檀斋，雨前新茶，独为一品。先生烹茶的手艺不逊，顿挫皆是熟稔，只是此间无琴，略减一分意趣。而资善总归是学识所出，雅意虽顾，毋需苛尽。
“如论先生所言，月有胡猜，倒也中的”
谦言在前。令主少睿资善，未此一时。母妃尝称帝妹为楷模，月以为，并非万人行事皆可效一人，他人之功难复刻，况朝政并非世女皆往，上有宥主，月自懂而不用。是故，若能融汇商道，未尝不可。
“先生以为，我等读《尚书》，该只拣哲理格致来纳么”

“殿下灵慧。”
我将指背靠近壶盖，有氲蒸的热度。砂壶较之瓷壶更添朴拙，只是瓷壶更精巧，却也滑手。
“我说是一回事，殿下怎么看，又是另一回事。”
立足世间所可以凭借的，并非经史坟典，而是自己的判断。身为赵宋族裔，他们所经历的自不必说，要塑造新知，早已不是易事。
“殿下如果觉得尚书不好看，换别的也是可以的。”

谁人得屡赞，都要复省己身，可堪配得。
“千人所见有千般不同，而纳百言，取精弃粕，才算大成？”
疑问的尾音，却非是对言断的质疑，而是我如何看，要承广纳一说，纸上谈兵容易，临要行至，才知是重山万岭。沈尚书将其人稳重与文人风雅，烧在茗露小沸的瓷壶里，一点茶润过，回置时磕出短一声脆，为伴的，却是武陵主忍俊之状。
“先生此话，可是要养月有始无终的坏癖”

毫尖舔墨，渴饮三分饱，枯说无益，便权宜写几个字来消遣。
“有什么坏癖可言？”
文人雅好众多，金石印鉴，古玩书画，皆可玩物丧志，未至过犹不及，又何谈“坏”之一字。她在政事上没有什么兴趣，也就不必多言。生活么，总是需要一些消磨时间的事来做。
“只是消遣罢了。殿下业已及笄，立身于世，但凭本心罢了。”

嗜酒，躲懒，贪滥，世人难逃欲念造就的偏癖，不敢称圣，自然是有的。至于好坏有辨，全凭个人臆断，无至害人，不见伤己，就也无伤大雅。
“月戏言尔”
静心之后，见其有书，支颐看去。学识的考教，非是拘泥于书册，品性、意观，皆在其中。至于万事万物，立世、为政、行商，尽有通窍所在。
“固守本心，何易”

“难有难的过法，简单有简单的过法，要想避难趋易，那就什么都不多想，不多问，不多看。”
但这也是一种境界，内向而生的动力，往往是最为稳定而强大的，要能做到不为外物所动，大概也与佛祖超然物外无异了。
稠云蔽日，将至黄昏。余晖晚照之际，将洒金笺纸铺上薄雾。拾掇已罢，起身
“这些事，臣自问尚未明心，不足以教导殿下。”

“先生说笑了，月今问资善，学受匪浅”
将眼蒙上，将耳堵住，固然活得逍遥自在，要反问之，却又失了许多生而为人的意义。自然，人生在世，各有各的活法，能表里如一的遵循此道，从一而终，也未尝不叫人侧目。
只是我与先生，虽知此法，却不会为之。长毫掷入笔池，染得浅墨浑浑，销金碎在肩发，随而起身。
“无以为报，月请先生往小宴用晚膳”