曾被称作“旧钱格兰”的希萨贡-德都地区，处于旧大陆中部的森林、平原中，拥有者富饶的资源。在前436年以前，旧钱格兰诸侯林立，互相不服从，名义上尊奉若斯为诸国之长，是若斯皇帝法理上的封臣。然而前436年，草原上爆发了被称之为“第二次大天灾”的灾难，这场灾难使得东方的德都人陷入了内战，最终导致德都部族的首领德都崛起并统一了全德都，率领大量部众向西征伐。若斯皇帝匆忙地结束了与威塞维尔的战争，率兵北上援救，却被德都军队击败，被迫终结了对旧钱格兰地区的宗主地位。之后，初代德都皇帝不幸归天，他的继业者在经历了数年的战争之后，最终建立一个新的德都帝国。旧贵族大多不堪其辱，选择了带领他们的族人逃往新大陆，建立了如今的“钱格兰联合帝国”。然而尔后的六百年，旧钱格兰地区仍然处于诸侯的自治状态，只不过领主却变成了对诸侯更有掌控力的德都游牧民。德都的皇帝自称“钱格兰人的国王”，放弃了游牧的生活，并最终在旧钱格兰东部定居下来。
在德都的统治之下，旧钱格兰地区的人民建立了对“德都”身份的认同，开始以德都而非钱格兰称呼脚下的土地。到了3世纪的德都末期，朝政混乱，诸侯之间相互征伐，德都只能保持在东部拥有的领土。就在此时，西部的希萨贡家族崛起，团结了多个对德都不满的诸侯，向德都发起了反抗，结成了希萨贡王国。在历经数年的艰苦奋战之下，希萨贡王国击败了德都的末裔，加冕为德都的皇帝，是为德都帝国希萨贡王朝，又称为希萨贡帝国以示区分。尔后的希萨贡帝国致力于向德都旧领扩张，在昔日的游牧领土上建立了多个卫星国家，成为了一个庞大的大陆国家。在击败旧日敌人之后，希萨贡帝国致力于扩张其在厄佛西斯和海外的影响力，挑战若斯对旧秩序的支配权。然而希萨贡帝国对若斯实行的阴谋曝光，加之希萨贡皇室丑闻被披露，使得本来就不得人心的皇帝被内部政变推翻。现如今，推翻希萨贡王朝的德都军事贵族们建立了“德都钢铁同盟”。与其说新的钢铁同盟是一个国家，不如说是一支庞大的军队。不过奇怪的是，比起希萨贡王朝来说，钢铁同盟对国际的影响力反而更大了。
无论如何，德都王朝与希萨贡王朝都是迅速崛起的王朝，他们的衰落，令人扼腕。本文分为两个部分，分别介绍德都初代皇帝德都一世与希萨贡末代皇帝马丁·希萨贡的发家史。

第一章
德都游牧帝国的崛起
德都汗的奇妙经历
若斯-威塞维尔之战与德都-若斯之战

钱格兰人和德都民族并不原来是同一个民族，将二者混为一谈也仅仅是近年来的说法。自希萨贡王朝以来，钱格兰人与德都人逐渐融合为一体，因而都使用德都民族来指代自身。不过，钱格兰人是居住在东方山林中的文明民族，而草原上的德都人却是彻彻底底的游牧民。为了行文方便，我们先来介绍一下草原上的游牧民族，并且所有的“德都民族”都代指草原德都民族。
草原德都民族本并不是一个善战的民族。这些游牧民居住在东方的大草原上，以放牧和渔猎为生，一般被认为是无信者，仅仅尊奉祖先和自然灵魂，通过半巫师半元首的神权领袖与先祖进行“交流”，解读天象和天意，而且没有自己的文字，各部族之间的语言也不尽相同。根据德都神话，最先祖的“德都”祖先神的十二个后代分家而建立了十二个德都部族，分属天下的十二个方位，掌管日时季节。然而如今的德都部族数量庞大到不可胜数，远不止十二个。这十二个部族之间并没有统一的“德都”认同，这点可以从德都人的命名中看出来。德都人的姓名格式为【本名·弗洛·父名·部族名·十二氏族名】，本名就是本人的名称；而父名一般是其父亲（或母亲）的名字，以示区别（因为德都人有很多重名）；部族名表示了自己当下所属的部族，一般在对外交流的时候自称，族内会使用同一部族名；十二氏族名昭示着这个人血统更贴近哪位德都的十二先祖，和这个人父母双方挂钩。即使是同一个部族内，也会有不同的十二氏族名。一般德都人认为和自己最亲近的先祖是自己生活的守护神，会指引自己前进的道路。
虽然靠近威塞维尔和钱格兰德都部落时不时地发动入侵，但是这些入侵基本上都是小规模的掠袭，并没有进行大规模的入侵，偶尔也会被若斯组织的军队击败。在文明世界里，德都人留下的印象是懦弱、分裂而且野蛮的。然而，一个契机的出现，使得德都人觉醒了他们失落已久的血性，这便是前436年的第二次大天灾。第二次大天灾爆发的时候，全草原的草木出现了枯竭的状态，牛羊大规模死亡，而铁矿也面临枯竭，草原上的德都民族生活受到了极大的打击，因为人口没有减少而粮食大规模减少了。由于饥饿，这些部族之间展开了旷日持久的自相残杀，德都人的野蛮天性在这次大天灾内展露无遗。
按理来说，德都人应该前往其他的土地寻求生存，也并不是没有极少数德都人背井离乡，冒着被谴责为背祖之人。前往异国他乡定居的条件非常苛刻，因为其他国家并不希望有这么一群不信教的野蛮人干扰安分守己领民的日常生活。这些德都野蛮人通常被要求皈依正信，带上特制的牌子，居住在指定的区域内。由于这些人没有任何农耕经验，多数只能从事低贱的活动。也有德都部族向文明世界发起了冲锋，只不过无一例外被击退了。如同一盘散沙的德都人并不能有效动员起来，而是在内战中消耗殆尽，也就自然不会出现大迁徙和大入侵。
实际上，第二次大天灾持续的时间并不长，德都人的补给在之后也迅速得到了恢复，然而草原上部族之间的内斗却并未随之终结。在部族争斗之中，难免有女人沦为俘虏。这些人会被关押在部族的帐篷内，供全部族的男性进行享用。这些女人会经常生下不知父亲的孩子们，这些孩子并没有像其他部族成员那样有权冠以部族名，而是会在断奶期后被部族集中培养，组织成为陷阵杀敌的敢死队。敢死队成员大多会在战场上殒命，也就没有人管他们有没有后代，是谁的儿子。这些被遗弃的人通常只晓得如何作战，或者被培养成为奴隶销往文明世界，作为上等人的所属物。
德都一世就是这些人中的一员。他出生在库勒部族的俘虏女人中，这些被俘虏的女人来自于德都各地，他们隐瞒了德都成年的事实，并将他抚养到七岁。德都一世并没有姓名，人们管他叫“纳楚耶普”，意思为“众人之子”。他也没有父亲，母亲在生下他后不久就去世了。在众多俘虏女人的培养下，纳楚耶普度过了紧张但充实的童年。不同部族的人向他讲述了其他部族的故事，让他知道在山的彼岸是一个文明的世界。纳楚耶普从小就和其他人不同，将所有部族的人都视为德都兄弟姐妹，对丰饶的彼岸充满向往。最终德都还是被发现了。由于他没有向其他孩子一样经历过严格的战争训练，故而被认为是不合格的战士，作为奴隶被销售至东钱格兰，他在东钱格兰见识到了城镇的繁华，并得以成为商人的家奴，有机会随着商人前往若斯首都玫瑰城。玫瑰城是全世界的中心，拥有一百万常住人口，使节、商人、教士和朝圣者络绎不绝，一切的一切使得他对此心驰神往。纳楚耶普发誓，要率领德都人攻下若斯玫瑰城，成为这里的皇帝，但眼下他不过是奴隶罢了。
为了商业上的来往，纳楚耶普被商人要求学会读写，因而习得了被德都人认为是“无用之学”的文化技能。随商人走南闯北丰富了他的阅历，使得他变得精明干练，很快受到了信任。在商人的熏陶之下，纳楚耶普开始渴望自由，他向商人提出要获得自由民的身份，但商人却不允许他离开。随后，在一次德都人的入侵时，他和几个奴隶密谋打破了枷锁，成功脱离了商人的管制。
奴隶们并没有获得他们想要的自由。这些来掠夺的德都人并不是想给他们的同伴带来自由，而是想将他们作为战利品，再度销售给文明世界以换取收入。在纳楚耶普的苦苦请求之下，他终于成为了一名敢死队成员。草原上的德都人打仗不讲究章法，这样的行为的确有利于游击作战，但不利于大会战。纳楚耶普和同伴耐心解释到军纪的重要性，使得这群本就善战的敢死队成员成为了严格听命的不要命战士，并且在一场又一场的会战中成功存活了下来。纳楚耶普因其卓越的见识，被所有敢死队成员视为领袖，就连部族首领也因此而接见了他。纳楚耶普讲述了他在文明世界的经历，但得来的只有没见识部族成员的嗤笑。
真正的挑战随之而来。在天灾来临之际，有不少氏族被迫食人，起初他们只是食用死人，后来他们也会抓活人食用。这些人逐渐组成了一个被称为“食人部族”的大部族同盟，令各部族畏惧。在一次战争中，食人部族向纳楚耶普的断后部队发起了冲锋。这些敢死队成员本来指望部族能够救他们，然而他们的曾经的主人却离他们远遁。在背叛之下，不少人开始产生了绝望的情绪。在此时，纳楚耶普鼓励这些人奋斗向前，并且告诉这些人，战胜了敌人之后就能获得自由。对自由的向往使得这些人背水一战，并最终获得了胜利。从此纳楚耶普自称“德都一世”，带领这些曾经的敢死兵，建立了属于他们自己的部族

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