众所周知，李贽有童心说。在他看来，所谓“童心”，就是“私心”，当然，李贽的“私心”并不是西方资产阶级自由派所说的自私自利之心，而是鲜明的个性自我，是不加掩饰的、喜怒哀乐形之于色的自我意识。­
但是在我看来，仅此还是不够的。我认为，所谓“童心”并不是私心，并不是自我意识的觉醒和不加掩饰，而是对大自然的永远好奇，非功利的观物态度，以及与人为善和公正无偏私，是不以势力的眼光对待和评价人和事务。公正而无偏见，这是童心的一个重要特征。­
保持对大自然和整个世界的好奇，并不容易。一般来说，随着年龄的增长，人们的锐气和棱角会逐渐被生活磨光，不少人对待人和事物的态度，多少有些麻木。即使没有麻木，也多是以自己的利益出发作为参考系的。自我利益，也就是那个自私自利的生物自我。一般人的所谓理性，都是由自我出发向外推求的。为什么小孩嘴里吐真言？为什么只有小孩子看出了“皇帝没穿衣服”？成年人事故老成，玲珑圆滑，懂得明哲保身。而小孩子则不知道，初生牛犊不怕虎，不知道利害关系为何物。这就是童心。­
但是，利害关系并不是事物真相，利害关系妨碍认识事物真相。只有超越利害关系，你才能认识真实世界。而这正是童心的特征。童心，没有偏私之心；童心，一颗敏感的心；童心，永远保持对世界的好奇之心。童心看世界，无往而非趣。无往而非趣，就是一个充满生机活力的美的世界。人们说，美是不涉及利害的，也就是非功利的。超越功利和利害关系的考虑，你就会发现世界到处都是美。而这，也正是儿童眼中的世界。是以一颗童心看世界。­
评价一个人的雅俗，只看他对金钱和世俗权力的态度就够。如果过于热衷，那么这必定是凡夫俗子；如果能超然于金钱和世俗权力之上，那么这就是雅士，也是智者。但是，小孩子不会对世俗权利和金钱过分热衷，所以小孩子比成年人更有智慧。