《全唐文》：
○乞归疏
臣以草茅嫠妇，重荷宠恩，自谓生有馀幸矣！独念妾也幼鲜昆季，长失椿庭。室无鸡黍之餐，堂有垂白之母。衷情迫切，臣不啻隐忍，方虑控诉无门焉。兹者幸遇圣明，诏臣吟咏，一入御庭，百有馀日。弄文舞字，上既以洽明圣之欢心；搦管挥毫，下既以倡诸臣之赓和。惟是茕然老母，置诸不问，岂为子女者恝然若是耶？臣一思维，寸肠百结。伏愿陛下开莫大之宏恩，听愚臣之片牍，得赐归家，以供甘旨。则老母一日之馀生，即陛下一日之恩赐也。臣不揣愚昧，冒死以进。

上书原因：鲍君徽与宋氏五姐妹齐名，早寡后于唐德宗年间召进宫，经常与他人唱和诗歌，得到的赏赐十分丰厚。为了奉养母亲请求出宫归家。
结果：虽然史书上没有明确记载唐德宗最后的决定如何，但是以唐朝皇帝一向对才女优容的态度，鲍君徽衣锦还乡的可能性还是比较大的。

《册府元龟》：
（开成四年）六月甲寅，故越王贞玄孙女道士玄贞进状：曾祖名珍，是越王第六男，先天年得罪，流配岭南，祖父皆亡殁岭外，虽累蒙洗雪，未还京师。去开成三年十二月内，岭南节度使卢均出俸钱接借，哀妾三代旅榇暴露，各在一方，特与发遣归就大茔合。今获四丧，已到长安旅店权下，未委故越王坟所在。伏乞天恩，允妾所奏，许归大茔。妾年已六十三，孤露家贫，更无所依。诏曰：越王事迹，国史著明，枉陷非辜，寻以洗雪。其子珍，他事配流，数代漂零，不还京国。玄贞弱女，孝节卓然，启获四丧，绵历万里，况是近族，必可加恩。行路犹或嗟，称朝廷固须恤助。委宗正寺京兆府与访越王坟墓报知，如不是陪陵，任茔下葬，其葬事仍令京兆府接借，必使备礼。葬毕，玄贞如愿住京城，便配宜观安置。

上书原因：垂拱年间武太后临朝称制，越王李贞起兵反武失败后父子均被枭首示众，唐玄宗登基后虽然为李贞父子洗冤，但李贞之子李珍因为别的罪行被流放岭南，几代人在岭南漂泊了一百多年不得回京。李珍的曾孙女已经63岁的李玄贞，靠着他人接济带着祖先们的灵柩回京，请求与越王合葬。
结果：因为世人对李玄贞孝节卓然的举动十分称赞，所以唐文宗下诏让朝廷安排丧葬，并安置了年迈的李玄贞。

《全唐诗》卷七九九：
【绣别的罪行被龟形诗】侯氏
暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。
闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。
开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。
注：“揆（一作睽）为边将，防戎十余年未归。侯为回文诗绣作龟形，诣阙上之。武宗览诗，敕揆还乡，并赐侯绢三百匹。”

上书原因：侯氏虽然不是采用上表的形式，但是她的诗作目的与内容却和上表一致，都是意在恳请皇帝改变想法。侯氏的丈夫戍边十多年没有回来，于是侯氏写下了这首回文诗给唐武宗。
结果：唐武宗看了之后不仅让张暌回了家，让特意赐了三百匹绢给侯氏，以表彰她的文辞之美。

《辽史·列女传》：
耶律氏，太师适鲁之妹，小字常哥。幼爽秀，有成人风。及长，操行修洁，自誓不嫁。能诗文，不苟作。读通历，见前人得失，历能品藻。
咸雍间，作文以述时政。其略曰：“君以民为体，民以君为心。人主当任忠贤，人臣当去比周；则政化平，阴阳顺。欲怀远，则崇恩尚德；欲强国，则轻徭薄赋。四端五典为治教之本，六府三事　生民之命。淫侈可以为戒，勤俭可以为师。错枉则人不敢诈，显忠则人不敢欺。勿泥空门，崇饰土木；勿事边鄙，妄费金帛。满当思溢，安必虑危。刑罚当罪，则民劝善。不宝远物，则贤者至。建万世磐石之业，制诸部强横之心。欲率下，则先正身；欲治远，则始朝廷。”上称善。

上书原因：耶律常哥规劝皇帝亲贤臣而远小人。
结果：皇帝对此十分认可。

《全史宫词》：
《崇祯宫词注》载，苏州织造局，进女乐，帝颇惑之。田贵妃疏谏曰：“当今中外多事，非皇上燕乐之秋。”帝答批曰：“久不见卿，学问大进。但先朝有之，并非朕始，卿何虑焉！”

上书原因：苏州进贡了一群美女，崇祯因此沉迷于女色，田贵妃上疏进行劝谏。
结果：崇祯对此十分生气，并为自己辩解说苏州进贡女乐不过是惯例。

除了这些向皇帝上疏的女子外，值得注意的是在所有的朝代中，唐朝可以说是对才女最为重视也是最为宽容的朝代，唐朝历代的皇帝对于这些文采飞扬的女子从来都是不吝惜赏赐的。

唐高祖的薛婕妤是目前已知的唐朝第一位因文才出众而博得皇帝注意的嫔妃，唐太宗曾命她前去教导幼子晋王李治。李治登基为帝后，又封薛婕妤为河东郡夫人，但因为薛婕妤涉嫌参与上官仪废后一事，不仅河东郡夫人的封号被剥夺，还被送回唐高祖的别庙静安宫中幽禁起来。
而终唐朝一代，无论是后宫还是民间都是才女辈出。徐惠、上官婉儿、鲍君徽、宋氏五姐妹这些宫廷才女自是不用多说，唐玄宗、唐僖宗的后宫中也有不少极具才情的宫女，或是在红叶上题诗，或者是在将士的短袍中缝制自己的诗作，遂以成就了不少佳话。就连侯氏、杨敬小女这样的民间女子的文采也为皇帝所欣赏，并因此得到丰厚的赏赐。

当然了，也正因为上位者持有宽容与欣赏的态度，所以也不乏诸位才女借机邀宠拍马屁的事情发生。
唐朝之前的韩兰英向宋孝武帝刘骏献《中兴赋》就是在以文采邀宠，从而被刘骏召进宫中。
永徽元年新罗的真德女王作《太平颂》，并将此诗织在锦上以奉承唐高宗，真德女王的弟弟法敏因此提拔为了正三品的太常卿。
武氏在感业寺修行时曾献《如意娘》给唐高宗，以表达自己的相思之意，武氏当上皇后后又制《外戚诫》，以逢迎唐高宗抑制外戚的政策。
司农少卿杨敬的小女儿在郭太皇太后特意给母亲升平公主立的奉慈寺里题了一首六韵诗，因此得到了皇帝的赐衣。

所以古代虽然为了达到束缚女性的目的推崇女子无才便是德，但实际上有才华的女子，她们的人生往往更加绚丽多彩。因为凭借出众的才情，这些女子很容易就得到良好的名声，而有心飞黄腾达者，更能借此博得上位者的赏识。

《宋书·后妃列传》：
太宗以此表遍示诸主。于是临川长公主上表曰：「妾遭随奇薄，绝于王氏，私庭嚣戾，致此分异。今孤疾茕然，假息朝夕，情寄所钟，唯在一子。契阔荼炭，持兼怜愍，否泰枯荣，系以为命。实愿申其门衅，还为母子。推迁僶俛，未及自闻。先朝慈爱，鉴妾丹衷。若赐使息彻归第定省，仰揆天旨，或有可寻。今事迫诚切，不顾典宪，敢缘恩焘，触冒披闻。特乞还身王族，守养弱嗣，虽死之日，实甘于生。」许之。