许多朋友曾经问过我一个问题,什么是故明吧,故明两字何解;有些没问过的朋友,可能把故明吧当成了明朝贴吧系的一类。比如说有位朋友,曾经开了一个玩笑,说什么现在是故明吧,汉明吧,明朝吧三足鼎立。可见,他把故明吧的性质定义为简单的朝代吧了。
故明吧究竟是不是一个单纯的朝代吧,它与已经亡故的明朝之间到底有没有关系。我的回答是,它们两者有关系的,但故明吧不是单纯的朝代吧。为什么两者有关系?因为明王朝作为汉人最后一个封建王朝,它的灭亡,其实代表了汉人古典文明的终结。我在《满遗论》里面曾经说过,我们民族在古典文明时期,所形成的三大本源文化:一曰高度的文明,二曰汉民族的主体地位与强势精神,三曰对外的征服精神。而明清易代,满清贵族以部族农奴制及一族之私欲,奴役中华大地,极大的摧残了汉民族的古典文明。此为一。满清用各项血腥与卑劣的手段,奴役作为中国主体民族的汉民族,使一个原本具有伟大精神的民族开始堕落,最终充满奴性。并且为日后中国甚至东方落后于西方埋下了伏笔。此为二。满清害怕汉民族对外交流而不利于自己的统治,限制汉人的民间组织,对外完全关闭国门,切断了汉人对外交流的渠道,造就了更个汉民族的闭塞愚昧,使原本具有强烈开拓精神的汉民族,开始变的保守,变的不思进取。此为三。中国近代的落后挨打,根本原因就是汉民族本源文化的尘封所导致的,这个责任,在于满清。
所以,明王朝的灭亡,代表着汉民族古典文明的终结。而如今的皇汉,为什么那么对明王朝情有独终,深入内里,其实就是对古典文明的怀念。从一个侧面来看,尘封三百多年的民族意识确已开始觉醒。所以,当然开始希望自己去亲密接触自己的古典文明。
但古典文明只有明朝一朝所能垄断的吗,答案肯定是否定的。汉民族的古典文明,是从黄帝开始,经历三皇无帝夏商周,走过秦汉隋唐宋,最后交到了明朝的手里。只是因为哀叹明朝的灭亡,并且把自己的同情更多的集中到了明朝,无意识间,把这份感情当成了理性。这就是皇汉第一阶段错误之所在。
故明吧虽然感情更多的倾向明朝,但绝非一个朝代之吧;它是以继承我们民族古典文明为要务的吧。也就是说,它并没有一般朝代吧的门户之见。只要是能对继承我们民族古典文明有利的人,我们都欢迎。拿庄子的一句话来形容,就是“言者所以在意,得意而忘言。”但我们的确把许多的感情寄托到了已然灭亡的明王朝,它的远去,就代表家园的逝去;所以取为故明,表示了深切怀念之意。同时也暗含了一种希望,离去的东西不代表它不会再回来,而且,现在古典之精神已然悄然回来。故去只是历史,只是形式;而归来,却是现实,却是内涵。
故明吧究竟是不是一个单纯的朝代吧,它与已经亡故的明朝之间到底有没有关系。我的回答是,它们两者有关系的,但故明吧不是单纯的朝代吧。为什么两者有关系?因为明王朝作为汉人最后一个封建王朝,它的灭亡,其实代表了汉人古典文明的终结。我在《满遗论》里面曾经说过,我们民族在古典文明时期,所形成的三大本源文化:一曰高度的文明,二曰汉民族的主体地位与强势精神,三曰对外的征服精神。而明清易代,满清贵族以部族农奴制及一族之私欲,奴役中华大地,极大的摧残了汉民族的古典文明。此为一。满清用各项血腥与卑劣的手段,奴役作为中国主体民族的汉民族,使一个原本具有伟大精神的民族开始堕落,最终充满奴性。并且为日后中国甚至东方落后于西方埋下了伏笔。此为二。满清害怕汉民族对外交流而不利于自己的统治,限制汉人的民间组织,对外完全关闭国门,切断了汉人对外交流的渠道,造就了更个汉民族的闭塞愚昧,使原本具有强烈开拓精神的汉民族,开始变的保守,变的不思进取。此为三。中国近代的落后挨打,根本原因就是汉民族本源文化的尘封所导致的,这个责任,在于满清。
所以,明王朝的灭亡,代表着汉民族古典文明的终结。而如今的皇汉,为什么那么对明王朝情有独终,深入内里,其实就是对古典文明的怀念。从一个侧面来看,尘封三百多年的民族意识确已开始觉醒。所以,当然开始希望自己去亲密接触自己的古典文明。
但古典文明只有明朝一朝所能垄断的吗,答案肯定是否定的。汉民族的古典文明,是从黄帝开始,经历三皇无帝夏商周,走过秦汉隋唐宋,最后交到了明朝的手里。只是因为哀叹明朝的灭亡,并且把自己的同情更多的集中到了明朝,无意识间,把这份感情当成了理性。这就是皇汉第一阶段错误之所在。
故明吧虽然感情更多的倾向明朝,但绝非一个朝代之吧;它是以继承我们民族古典文明为要务的吧。也就是说,它并没有一般朝代吧的门户之见。只要是能对继承我们民族古典文明有利的人,我们都欢迎。拿庄子的一句话来形容,就是“言者所以在意,得意而忘言。”但我们的确把许多的感情寄托到了已然灭亡的明王朝,它的远去,就代表家园的逝去;所以取为故明,表示了深切怀念之意。同时也暗含了一种希望,离去的东西不代表它不会再回来,而且,现在古典之精神已然悄然回来。故去只是历史,只是形式;而归来,却是现实,却是内涵。