《花底拾遗》简介
整子
《花底拾遗》是广东广州府番禺黎遂球（字美周1602年8月21日—1646年11月10日 ）所著。
文中没有记载他的文章到底是写什么时候，或者写哪里的事，因此，后人读文章的时候，基本上无从理解，至此引起人们的关注也非常少。能够读懂的人，也基本上就是当时年代相近的人才会理解到。
当然，我们从黎遂球的历史事迹中，才能发现《花底拾遗》究竟写的是什么东西。这个性质几乎同《红楼梦》一样。尽管涨潮（1650—约1709）为他的文章写了小引，甚至还写了补遗，但纯从文本的内容来看，其实也看不出什么东西来。
读懂黎遂球的《花底拾遗》和读懂《红楼梦》内容之所以要如此定义，因为那东西都是作者亲身见证和经历的事情，只有找到作者是谁，联系作者的历史经历，那么无论是黎遂球的短文，还是《红楼梦》的长文，所有问题就会迎刃而解。
有的人说，读《红楼梦》，虽然作者之说多如牛毛，那就不管它了，我们只看文章和小说内容，不行吗？
这在二者之中，在我看来还真的不行，找不出作者的明确身份，永远读不懂该书文的内容。不信，我们就现在可以试试看读一下黎遂球的《花底拾遗》。
《花底拾遗》和《红楼梦》都一样在描写秦淮风月的生活事迹为底版。其中内容90%以上都是同样的，其他不同的地方，也就是两个作者的观察和经历不同而已。此有彼无，此无彼有之区别。
为什么我们后人很少有人联系到《花底拾遗》和《红楼梦》的关系呢？
主要原因就是明末清初所发生的朝代更替历史中，旧社会机构解散，社会政策也发生了很深刻的变化，明末时期的文化已经不存在了。在经过清初的荡涤，尤其是康熙时代过后，雍正上任对社会的改革措施，彻底结束了来自于明朝社会的文化影响，甚至包括生活方式。因此，如果在康熙年代末期到雍正之后出生的人，几乎已经没有人感觉到来自于明朝文化和生活氛围的影响了。
《花底拾遗》所描述的是明朝末年由礼部直辖下的教坊司，乐籍，官妓等所生活的南京秦淮风月场所中那些女人的生活情景。
秦淮佳丽们被称为“花”，因为她们都是教坊机构向各地搜罗而来的美女，不但美貌绝伦，还琴棋书画，针黹，刺绣，口才，吟诗作赋，唱曲，甚至很多还会武术，拉弓弹丸，都是有一定特长的年轻女孩。
这些美女的准备，其首先主要的作用是向北京皇宫里皇帝选妃，丫头，女性官员的后备部队。
由于首先是皇帝选妃的功能，因此，背后就涉及到了权臣的权术运作，讨好皇帝，获得社会地位，形成派系政治的较劲力量。
到了明朝中后期，由于明廷东林党和阉党的政治斗争日趋白炽化，戏剧演出的兴起所需要的女孩也越来越多，政治斗争的激烈也导致越来越多的败臣被全家籍没，抄家，于是家属子女，尤其是女子就都被送到教坊司的管理机构。
这些女子多起来了，也就造成了人口过剩，就业方向就是一个很大的社会问题。所以，明朝中后期就大力发展了一些慈善机构和养生堂，甚至民间也允许办养生堂。这就或多或少消化了教坊民政的人口过剩压力。
那么一些没有被皇宫吸收的多余的女子，也就逗留在南京秦淮和各地风月场所，他们一部分被戏班所吸收，另外一些被地方官家收购，还有一些就是卖身的妓女。文才好的女子，就被文人名士争先追逐。
这些女子生活在秦淮，其目的就是一个，早日脱离苦海，从良成为有社会真正户口和身份的人。美貌女子则直接盯紧皇宫选妃的时节到来，同各地文人秀才一样，也是为功名追求。
一旦没有机会被选中入宫，那么第二个目标就是希望有王爷，官员，文人名士来拉她们跳出火坑。
于是，就形成了很多生活在南京秦淮一带的景象。
《花底拾遗》记录了她们的生活轨迹。
一年四季，各种风采，为花而生，为花而亡。
整子
《花底拾遗》是广东广州府番禺黎遂球（字美周1602年8月21日—1646年11月10日 ）所著。
文中没有记载他的文章到底是写什么时候，或者写哪里的事，因此，后人读文章的时候，基本上无从理解，至此引起人们的关注也非常少。能够读懂的人，也基本上就是当时年代相近的人才会理解到。
当然，我们从黎遂球的历史事迹中，才能发现《花底拾遗》究竟写的是什么东西。这个性质几乎同《红楼梦》一样。尽管涨潮（1650—约1709）为他的文章写了小引，甚至还写了补遗，但纯从文本的内容来看，其实也看不出什么东西来。
读懂黎遂球的《花底拾遗》和读懂《红楼梦》内容之所以要如此定义，因为那东西都是作者亲身见证和经历的事情，只有找到作者是谁，联系作者的历史经历，那么无论是黎遂球的短文，还是《红楼梦》的长文，所有问题就会迎刃而解。
有的人说，读《红楼梦》，虽然作者之说多如牛毛，那就不管它了，我们只看文章和小说内容，不行吗？
这在二者之中，在我看来还真的不行，找不出作者的明确身份，永远读不懂该书文的内容。不信，我们就现在可以试试看读一下黎遂球的《花底拾遗》。
《花底拾遗》和《红楼梦》都一样在描写秦淮风月的生活事迹为底版。其中内容90%以上都是同样的，其他不同的地方，也就是两个作者的观察和经历不同而已。此有彼无，此无彼有之区别。
为什么我们后人很少有人联系到《花底拾遗》和《红楼梦》的关系呢？
主要原因就是明末清初所发生的朝代更替历史中，旧社会机构解散，社会政策也发生了很深刻的变化，明末时期的文化已经不存在了。在经过清初的荡涤，尤其是康熙时代过后，雍正上任对社会的改革措施，彻底结束了来自于明朝社会的文化影响，甚至包括生活方式。因此，如果在康熙年代末期到雍正之后出生的人，几乎已经没有人感觉到来自于明朝文化和生活氛围的影响了。
《花底拾遗》所描述的是明朝末年由礼部直辖下的教坊司，乐籍，官妓等所生活的南京秦淮风月场所中那些女人的生活情景。
秦淮佳丽们被称为“花”，因为她们都是教坊机构向各地搜罗而来的美女，不但美貌绝伦，还琴棋书画，针黹，刺绣，口才，吟诗作赋，唱曲，甚至很多还会武术，拉弓弹丸，都是有一定特长的年轻女孩。
这些美女的准备，其首先主要的作用是向北京皇宫里皇帝选妃，丫头，女性官员的后备部队。
由于首先是皇帝选妃的功能，因此，背后就涉及到了权臣的权术运作，讨好皇帝，获得社会地位，形成派系政治的较劲力量。
到了明朝中后期，由于明廷东林党和阉党的政治斗争日趋白炽化，戏剧演出的兴起所需要的女孩也越来越多，政治斗争的激烈也导致越来越多的败臣被全家籍没，抄家，于是家属子女，尤其是女子就都被送到教坊司的管理机构。
这些女子多起来了，也就造成了人口过剩，就业方向就是一个很大的社会问题。所以，明朝中后期就大力发展了一些慈善机构和养生堂，甚至民间也允许办养生堂。这就或多或少消化了教坊民政的人口过剩压力。
那么一些没有被皇宫吸收的多余的女子，也就逗留在南京秦淮和各地风月场所，他们一部分被戏班所吸收，另外一些被地方官家收购，还有一些就是卖身的妓女。文才好的女子，就被文人名士争先追逐。
这些女子生活在秦淮，其目的就是一个，早日脱离苦海，从良成为有社会真正户口和身份的人。美貌女子则直接盯紧皇宫选妃的时节到来，同各地文人秀才一样，也是为功名追求。
一旦没有机会被选中入宫，那么第二个目标就是希望有王爷，官员，文人名士来拉她们跳出火坑。
于是，就形成了很多生活在南京秦淮一带的景象。
《花底拾遗》记录了她们的生活轨迹。
一年四季，各种风采，为花而生，为花而亡。
