我还是坚持自己原有的观点：所谓母系制、父系制、世袭制等等现代名词和它们之间的牵连古人是不明白的，古人在阐述时也就把氏族制{母系制}与世袭制{父系制}之间的争斗理解成了夷夏之争。这种由于社会意识形态的不同引起的争斗也就是“夷”的最初产生的来源。

谢谢楼上夸奖，但我YY的本事没你想象的那么大。东夷是周人YY出来的，管我何事？东夷并不存在，如何一统史前社会？东夷只是一种社会意识形态，代表的是母系制{氏族制}而已，说穿了，也是华夏的一部分，这又关日韩鸟人何事？

前苏联与美国争霸为了什么？社会制度的不同是不是体现出了社会意识形态的不同，这里面难道体现不出你所要的东西吗？

对于最初夷夏之争，我也没说在史前社会，周应该是个国家吧，即便没有这方面的概念，还有战国、春秋诸子及汉儒，他们可并没闲着啊。

母系制与父系制是体现在不同的祖先祭祀上的，你现在知道我为什么频频托出可笑的祖先祭祀并处处引申了吧。

问题是母系制与父系制处在不同的社会发展阶段
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错，最先是只有母系制，但当父系制出现时，母系制并没有退出历史舞台，二者是并存的，母权制最终在春秋、战国退出历史舞台。

你要知道，历代史书是以父为尊的统治者写的。另外，商不断讨伐夷，商甲骨文多有记载。改天聊，闪啦。

华夏五千年，华夏也不是从石头里蹦出来的，总也要有个源头，为了华夏的正统就要丢弃华夏漫长的史前文明，还要来个自我鄙视，是否划得来呢。
到什么时候都要记住，东夷是我们的。日韩并不傻，他们为什么要捡拾被我们贬斥的、不要的东夷？还不是想骑在我们华夏人的头上，做我们华夏的祖宗，他们是不是还有别的企图，等到东夷被我们糟蹋的一文不值时就知道了。

后人为了证明父权制下的祖先祭祀的正统，就把黄帝立在了尧舜之前，后人因不知史前还有以母为尊的母系社会，更有把黄帝无限上推的，这样一来，就把“夏”连同“夷”一起推上了史前社会，使黄帝与母系时期的少昊、蚩尤扯上了关系，但黄帝文化{父系世袭制}在史前是不存在的，相反，夷文化{母系氏族制}却是真实存在的，这也就是为什么目前出土的都是史前的夷文化遗存，而夏文化遗存却极少发现的原因。

让我们来看看东夷、北狄、西戎、南蛮与华夏有什么同与不同。
史前部落并不像我们有些人理解的那样，有什么夷、狄、戎、蛮观念的，也不是如我们想象的那样部族与部族之间界线分明，各不来往。他们之间是有跨部族联姻的，在不断的部族融合中，他们把各自的图腾徽铭整合在一起，组成了大的部落联盟，当然，在确定图腾徽铭的前后排序上自然也少不了纠纷、战争。
我把史前的这些大小部族用母系制这条主线贯穿起来，当父系制出现时，执行父系制的部族就从这条主线上脱离了出来，类似的部族不同的时期都有出现，如颛顼、尧、舜、禹等部族，当父系制最终巩固、确立的时候，这些执行父系制的部族首领被一一追认并祭祀。
夷夏之分首先是从体制上、文化上区分的，并没有从种族上加以区分的意思，夷、狄、戎、蛮被视作不同的民族，这也是后出的。以后的事实也证明了这点，视为蛮夷的民族大多被华夏同化了进来，也是从文化上确定的。
现在我们有必要理顺一下：一开始，夷、狄、戎、蛮与华夏就没有种族上的不同，不存在后来的混血不混血的问题，有的只是文化上的交融、体制上的同化。拿大陆与台湾来说，二者民众本就同根同源，只不过由于体制的不同、社会意识形态的不同使得二者对立，假如有一天得以统一，也并不存在混血的问题。

虽然以上只是个人的推测，并不一定得到大家的认同，但假如这一观点得到确定，那么，我们华夏就不是5000年了，我们要理直气壮的往上推，把夷文化与华夏文化整合在一起，这将更加使得我们中华民族各民族兄弟团结在一起。

呵呵，本人虽无向往西方之缘 ，但有修身养性之念。佛离我远矣，弘扬佛法就更谈不上了，又让你失望了。

还有，被我这么一通乱搞，你心里一定不爽了吧，这也不怪你，怪只怪你生不逢时，你该回到你的封建统治主子那去找些安慰，在那儿，你的这套大汉主义理论才有施展的机会，事不宜迟，快提着你的时间机器穿越时空吧！

本人汉族，我以汉为荣，但这与是不是爱国有关系么？好像有个时期，是否爱国是要拿财富大小来区分的，也就是成份了，地主、富农是要拉出去的，吓我一跳，幸亏我是汉族。

啊哦，明白了，原来阁下是以汉为尊，差一字而已。