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“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。 无戒无不戒。如是涅盘。”

《亲爱的安德烈》读后感
这是我所阅读的第一本龙应台女士的大作，它温柔细腻，娓娓道来。毫不保留的说，它是一部可以与《傅雷家书》相媲美的杰作。可能由于年龄较小原因罢，我对这三十六封家书的亲情感受颇浅。我喜欢“十八岁那一年”，高三时曾熟读可诵，现在也忘不了，这篇文章可以说完全是由事例堆砌而成，排比句气势磅礴，反问句波涛汹涌，很喜欢这种风格，很想模仿可又很难模仿。这部书给我最大的的触动是两种文化价值的差异，中西方在道德伦理、国际政治等方面不同甚至相反的立场。“ 你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的心态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’ ”这句话给我带来了巨大的冲击力，即便今日，也仍心有余悸。可能，这就是所谓的普世价值罢。还有爱国问题，龙部长在其他作品也多有提及，她更多是关注贫困国家，也曾直言不讳，政府鼓励你所爱的国可能根本不值得你爱。（声明:我是拥护党的领导，我非常爱国的，听国歌就能哭出来）。总之，读完这本书，我对欧洲开始充满了向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。结束之际，在此真挚向龙应台女士致敬，期待更多的大作品。

《社会契约论》读后感
天才的预见力，勾勒出现代社会的民主雏形；敏锐的洞察力，透析到制度运行的方面环节。思想巨匠？时代伟人？原谅我的拙笔找不到更贴切的词来形容，但我想他必然拥有非凡的才智，否则何以创造出这本闪耀着思维火花的旷世杰作？时至今日，我们仿佛仍可以看到一位深邃的智者，于昏暗灯光下时而伏案疾书、眉目紧蹙，时而坐卧不安、蹒跚踱步，当他躺下的时候，一副完美的现代政治蓝图已然绘就，《民约论》轰然诞生，清晰而有序。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，寥寥十四字却一语道破了人类社会的真实生存状态，以前斥之为道德绑架的荒唐，猛然醒悟到是社会契约，无比合理无上尊容，我只有更积极的服从与争取，而不是反抗，抱怨教育咒骂党国远不及考几个证书、寻一份工作更有意义，二十几岁的年轻人还是应该老老实实扎根现实的土壤。卢梭通过对家庭、战争、法律、政府等论述，深刻表达出人民主权、政法分权的精神理念，反对暴力强权，同时他的思想也带有精英统治、开明专制的色彩，卢梭对君主制、贵族制与共和制的分析未必尽善尽美，谁能否认美国发达的民主制度呢？作者并不希冀完全民主，那不适合人类社会，准确的说民主不过是多数人以合法形式压迫少数人，由此可见我国人民代表大会与政治协商会议的伟大意义，两会代表存在各阶层各行业各党派，有效解决了大民主的局限性。不觉思绪又回到那个流浪者身上，落魄，奋进，十八世纪欧洲社会的一个倒影，时而庞大，时而渺小。

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《明朝那些事》读后感
这部作品没有体裁，但却是这几年最为畅销的书籍了。诙谐幽默，妙趣横生，但其间也不乏严峻的深思，批评的人说这书不严谨，个人主观色彩浓厚，但我也的确喜欢明月先生对那些王公将相的评价。印象比较深刻的三位将领:李如松，戚继光，袁崇焕。李如松是“不世出之名将”，万历年间，抗日援朝，一举击溃日本国内盛誉满天的“战国名将”，丰臣秀吉也呜呼哀哉，真是我们的骄傲，每每读来不禁拍案叫绝。戚继光更了不得，并不是因为戚家军抗倭有术，而是因戚继光的处世之道，他是一个廉洁清官，罢官之后“家无余财”，他又是一个贪腐高官，请客吃饭拍马屁，样样精通。可以说，他是一个复杂的人，如此截然不同的行为，但他更像一个单纯的孩子，他所做的一切一切，都只是为了他那个济世安民的抱负，为了那个“但愿海波平”的渴望。深处社会熔炉，我们可能会改变，会堕落，会不得不屈服，会不得不妥协，但是，有那么一个人，他利用社会的处世法，利用官场的潜规则，实现了心中崇高的理想，这值得我们深思，在你为社会所难受时，请想想民族英雄戚继光，或许你可以用你自己的方式走向属于你的成功。最后一位毁誉参半，不过我不纠结他的功过是非，袁崇焕带给我的最大震撼是上刑场的镇定自若，他始终坚守自己的信念，是那个勇敢的袁督师？是那个坚韧的宁远道？不，他只是他自己——袁崇焕，“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”，这或许才是真正的袁崇焕吧，即便赴死，依然坚持。

《活着》读后感
先阐述一下我对余华的看法吧，个人不是很喜欢他，感觉此人后期作品暴力血腥，荒诞无稽，简直不堪入目。也许由于牙医生涯经历，余华竟然对人体器官的描写情有独钟，余华作品甚多，虚构能力有限，期间不乏粗制滥造之作。《活着》是余华早期所作，没有那么多的诉求与控告，而且真情流露，是一部难得佳作！阅读《活着》，是鼻涕伴着眼泪，吧嗒吧嗒，真的，或许这就是情到深处，不能自已吧！相信每一个读者都会哭，都会落泪，《活着》在于它高尚的人文关怀，反映了人生命运无常，福贵一生多舛，从富家少爷沦为贫困佣农，从强制征兵到失妻丧子，一路的坎坷不平，一步步的艰难前行。活着，为了什么？这是一个终极哲学问题，但是福贵用他朴素的农民本质告诉我们，什么也不为，仅仅是因为我们活着。珍贵的和平，优越的生活，我们又有什么理由不活着呢？想想福贵吧，在那个战争与革命交织的年代，在那个视人命如草芥的年代，个人命运只能随波逐流、无力反抗，面对飞机和大炮，饱受饥饿与屈辱，然而福贵没有轻生，他有活着的欲望，他有家珍和孩子，他要坚定的活下去。即使后来亲人一个个死去，埋入坟墓，福贵也不会放弃活着。福贵的一生，是平淡，但平淡中蕴含着伟大的力量！老实说，少年的福贵的确是**，对妻子，对父母，对家庭都没有尽到应有责任，而且处处耍无赖。不过，后来的那位老人，当他吆喝着那头叫福贵的牛时，你还会不动容吗？这本书没有令人醍醐灌顶、豁然开朗的力量，但绝不仅仅使我们痛哭流涕，人生的真谛，也许深藏其中，孜待挖掘。退后一百步讲，如果有朝一日我们冷淡了，荒凉了，阅读《活着》是一个不错的选择，因为它可以使我们重新感受人性的光辉，给予我们前行的鼓舞！