希望大家先描述一下自己心中的阴阳五行论是什么样子的？ 对它有什么看法？

先占个位置

竟然没删

阴阳五行学说是古代哲学理论之一，运用于中医，才成了中医的阴阳理论，和中医的五行学说。哲学的阴阳是事物的两种属性，它们具有对立性。而中医学的阴阳主要是作为人体正气的分类，阴气和阳气，阴气包括水血精津等活性物质，阳气包括少火（热能）和动能物质。中医常说的阴虚就是阴气不足（水、血、精、津少了），阳虚就是阳气不足（动能和热能不足）。而阴阳的上下表里内外男女等属性，不再成为阴虚和阳虚的阴阳属性。故中医阴阳主要是指正气的分类名称。

中医的阴阳五行，说的是一天、一年、二十四节气的动态变化，它不是哲学。

我就一句话，若无必要 勿增实体

我尝试讲一下；要解释阴阳五行，先知由来；先天一炁，非气不化；中医即然知道将“气”作为核心；你就应该承认，他一定走对了；
气、温度、对流、升降出入、寒热、虚实、上逆下陷、收涩瘀滞、清扬发散，等；所有的人体化学变化、物理变化中必须的因素，都与气机变化相应，因为他们共处一个整体___气化过程；
这种相应变化有规律可循；阴阳五行就是解释这个；阴阳就是气的细分，气化过程中，任一因素都有两个变化方向，或向寒、或向热，向寒就会瘀，瘀滞不解则实；反之就有亢、亢极则虚；
这种朝两个方向的变化就是他的阴阳属性；阴阳可以对应所有性质，无限可分；五行就是阴阳的进一步细分；
为什么是“五”；这就是若无必要，勿增实体；五，就可以了；不信你就看看五根手指，天地五方；你多根手指少根手指你看看还有这么灵活不；天地可以划分万方，但是五方足够辨明方向了；五行不正是此意？
关于五行如何生克，就以后再讲吧；
可能有疑问，人体化学变化、物理变化为啥就是个气化呢；那这个你就自己琢磨吧；

阴阳和五行都不是哲学，而是物理学的古代分支。
阴，就是吸引、集聚运动及其派生运动的矢量变化；阳，就是排斥、离散运动及其派生运动的矢量变化。
木，是阳的派生运动之一：升浮，也叫少阳；
金，是阴的派生运动之一：沉降，也叫少阴；
火，是阳的本来运动：发散，也叫太阳；
水，是阴的本来运动：收聚，也叫太阴。
土，是各种运动的缓冲力量。也叫至阴，或枢机、仓廪。
五行相生相克，不是人为的规定，而是物理规律。
升浮与沉降的物理矢量相反，所以金木相克；
发散与收聚的物理矢量相反，所以水火相克，也即阴阳对立。
土与任何一方既可互相助长，又可互相抵消，所以土为中枢，也即分散系和缓冲系。
上述五行可叫“空间五行”。
“五运六气”则是另一种五行，可叫“时间五行”。它是指太阳光照在地球缓冲系的作用下，对气温实际影响的规律。无论一年之中或是一日之中，都有这个规律。
五运六气的公式，是：气温应变日期＝（6/5）日照变化日期。
以此计算，一年最热之时为夏至后36天；一日最热之时为午后1点20分。
经曰：“冬至之后，甲子夜半，少阳起。”据此计算，是在大寒后6天。
总之，阴阳五行，就是古中国人所认识到的，关于时间和空间的物理规律。

（别人的）五运六气是总结出的天地人象的规律，是阴阳术数的一种计算方式。五行也在这个计算里面。五运六气以阴阳五行作为基础，靠天干地支来演算，所以两者是完全不同的东西。
五行是象，五运六气是数。

传统阴阳五行论是我国历代先民的智慧结晶之一，也是人们在生活实践（包含中医药实践）中，在认识，分析，利用事物发展规律的基础上，总结经验，归纳出的一整套描述，利用客观世界运行规律的价值（利为所用，害为所避）观，人生观（接近统一的社会共识），科学观（是以大量社会实践的基础上建立起来，而非凭人的主观臆念）

即然各位层主都有了自己领会的阴阳五行理论，那么阴阳五行理论能不能应用于中医临床实践当中呢？毕竟要学以致用，不能学以致用的理论是无存在价值的！希望各位能把自己的理论领会和临床实践中的指导意义联系起来，以正视听

如果本贴读者中有更多执证中医师愿意参与讨论，在下感到非常荣幸，毕竟有真正理论联系实践的践行者参与，更能体现本贴的立贴本意一一即所有的学说、理论的最终目标都是为了生活中的实践操作来服务的，

气在古代哲学中是物质的同义词，气即是客观存在之物。气一元论将气分成阴阳，即阴气和阳气。人体之气中医学将正气分成阴气和阳气两大类。中医学的气不仅有正气，还有邪气，正气和邪气是中医生理和病理学的核心内容。可见，正气邪气，阴气阳气是中医理论的核心所在，中医学就是一部正气和邪气相争的气化论。
五行，五脏同样是气的分类命名，它们的核心也是气。故中医理论的核心不是阴阳五行五脏而是气！

跟车库的火龙一样神秘，且不可证伪。