当一波政治和社会动荡席卷南美洲时，成千上万的人在锅碗瓢盆中抗议该地区的政府。
这一被称为“卡塞罗拉索”（cacerolazo）的民众抗议——在西班牙语中意为“砂锅菜”——起源于智利，在70年代作为反对阿连德政权的一种方式，此后被世界各地使用。
据新南威尔士大学艺术和媒体学院博士生Ryan Martin说，正是这种做法的参与性和即兴性使其作为一种抗议形式的有效性最大化。

马丁表示：“任何人都可以加入这个小组，所需要的只是在任何家庭中找到的日常炊具。”
“节奏是即兴的，这意味着两者都不需要预先规划或特殊技能。虽然这种“砰”的一声响经常与圣歌结合在一起，并且经常出现在游行的背景下，但它的音乐性质使它产生了其他形式的抗议往往缺乏的影响。”

马丁先生的研究着眼于参与性的，即兴的音乐实践，如卡塞罗拉索，如何有助于社会变革。
“（cacerolazo）超越了语言障碍，因为南美的许多人都知道它的声音象征着什么，”他说。
“它充满了周围的空间，使它几乎无法避免。人类可以自然地检测到自己的运动并与音乐相匹配（这种现象被称为夹带），因此，这是一种有效的方式，可以鼓励大量不同的人一起工作和移动。”

马丁先生不仅在调查为什么这些音乐实践有助于社会变革，而且也在调查这种情况的具体方式。
他将创作自己的参与性，即兴的音乐作品，并将采访和观察他人，以了解它如何影响人们。
他说，参与式的即兴音乐提供了有用的技能和知识。

“例如，它已经被应用于各种社区音乐治疗项目，以帮助患者学习重要的社交和沟通技能，”他说。“对于有精神障碍的患者来说，音乐往往是克服沟通问题的有用方式。即使他们缺乏语言表达形式，音乐的模糊性和物理性也会让这些人以某种方式表现自己。”

参与性的即兴音乐也可以帮助那些有过残疾经历的初学者音乐家改变“对残疾人的负面看法......通过证明他们可以自信、强大和沟通，”他说。
马丁先生高中时曾弹过电吉他，后来在新南威尔士大学攻读音乐学士学位。
他说：“虽然我在高中时主要玩摇滚乐，但在大学一年级时我就开始学爵士乐。“当我继续爵士乐训练时，我意识到即兴演奏是我最喜欢的部分。随着时间的推移，我将兴趣扩展到了更开放的即兴创作方法。

在他的荣誉年，他创造了一个原创的，即兴的作品，其中有一些观众的互动，这导致了他的博士课题。
他表示：“有时人们会觉得，创造真正变革的唯一途径是通过激进的技术突破或策动创新的政策变革。
“实际上，我们可以通过许多途径改变社会。通过艺术改变人们的思想或提高他们的技能是一条我认为不那么受关注的道路，这是我打算随着我的研究而改变的。