道可道，非常道。
道可以说出来，但是说出来的语言所表达的不是真正的道，而是片面的道理，语言文字不能够表述出完全的道。
打个比方，有一个知道道的人，他可以把道讲出来，他所讲的语言他自己知道是要表达什么意思了，他所表达的意思也的的确确就是道。
但是，其他人听到了，不是直接听到了他表达的意思，而是首先是听到了他所讲的语言，然后是去理解语言的意思，语言文字是具有局限性的，理解的意思就会发生偏差，也就成了片面的道了。
所以，不要去理解道德经这五千文字所表达的意思，这不是老子所要表达的。
我们读道德经，是要读老子，探索老子所要表达的意思。。

语言文字具有局限性，不要耍文字游戏靠语言文字来辩驳，这样的辩论没有意义不予理睬！
要按照真实所要表达的意思来交流，遵循逻辑，结合自己的生活体会，深入探索道理，追寻道的奥妙。
通常会面对两个拦路虎：
一，因为玄之又玄，所以不可说。
错。
道很难形容，很玄妙，不能够说清楚，但是人却是可以明白道的，只是人用语言文字无法完全的表达出来道而已。
二，因为大道至简，所以就是这样。
错。
大道很简单，不过不是说不用深入思考只了解道具有至简的特点，那其实不是真了解。
大道至简，是要先深入思考，结合自己的现实生活真实体会，思考人生事物发展的道理，领悟道德经老子所要表达的，明悟下去，最后就会醒悟到：哦，原来大道是这么回事，只是这么一个意思，这么简单。
这才是理解了大道至简，才是知道了这个简。
若真的理解了，就会知道老子只说了很简单的一个意思，虽然说不清楚，不过可以通过语言问答辨别出来，是否知道这个意思。

其实面对道德经，我们就像是来到了侠客岛。石破天和各大掌门所看的是同一个武穴石壁，他们看的一样，看到的却不一样。。
道德经虽有少量更改也是因为中国历史文字词义的演变，为了不失老子的原意，有所更改也是必然的，但不太影响老子所要表达的真实意思。因为老子也是人生体验事物发展中悟来的真实，这个真实不变。
我们更重要的是要从真实来解读道德经！

也就是第三只拦路虎——寻找道德经最好的版本，或者句与句段与段分开去解读，来追溯寻求老子的意思。
总结一下，就是——
道德经有各种版本，去掉缺字或缺篇幅的版本，任何一个版本，只要从真实来解读，并且通篇前后句子段落的解读没有自相矛盾，都融会贯通，这样来解读，得到的老子所要表达的意思，都是一样的，是毫无差别的。。
如果一个版本始终前后自相矛盾，无法自圆其说，要么是人没有理解了，要么这个版本是历史上有人故意改错的，就不可取。
真实：从良心出发，有一说一，有二说二，不说虚假谎话。
任何一个伟大的思想家，都必须遵循真实。即便再伟大的思想家，若不遵循真实的乱写文章，我们也不能去读。
所以一定要从真实来解读道德经！

补充一下
关于道德经的断句。
无论怎么断句，只要解释的真实就好，真实，就是自身是对的。
如果选择的一个断句方式解释不通，要么是自己没有理解了，要么就是这样断句错着了。
如果选择了的几种断句方式都解释得通，并且互相没有矛盾，那么这几种断句方式就都对着了。
即便老子的是其中一种断句方式，也不影响对老子表达的意思的理解。
不会出现都解释的通但相互矛盾的情况，因为真正的道理是不会自相矛盾的。否则真理自己就把自己推到了。也就是，真理自身具有不相悖性。
另外联系上下文，看说的是什么来断句。通篇道德经的解读都不应该有自相矛盾的地方。

道可以说出来，但是说出来的语言所表达的不是真正的道，而是片面的道理，语言文字不能够表述出完全的道。
这是知者不言，言者不知的解释，不是道可道非常道的解释。
道德经，不是五千言，而是文字，因为文字是依道而生，不是依言而生，中国文字是具有特殊性的符号。

用道德经来阐述道，就比如：用文字来阐述一幅图，肯定不精确，何况还是要阐述多幅图，难度真的很大。
其实数学语言是最好的阐述方式。

道也不是多幅图。道无形无影，掌管着万物，万物都在其规律下运行，有什么样的因就会有相对应的果。不过道本身是非常非常简单的，只是人若不处道中就其中认识不到。

其大无外，其小无内，指的是什么

因为不管别人说再多，重点是你听进去那个人的思想了吗？你懂那个人的心吗？所以看书看心意。

楼主提到了数学逻辑思维，但数学是缺乏证伪性的，而道能治数学这一毛病，如果有一天想通了，也就明白了道为什么是绝学？为什么是真实的存在？

开头提到了——数学逻辑思维缜密，这儿来说一下，其实并非是说用数学模型来解释道。
而是说，数学逻辑思维缜密的人，在理解老子的意思、和人辩论等方面有优势。
数学逻辑思维缜密的人有几大好处：
第一，审题非常非常仔细，要搞明白到底说了什么，要问的是什么，才能去动手答题。否则题没有审清，要问的意思都没有搞明白，再厉害的数学家都无法回答。所以必须对问题很谨慎，多琢磨思考，长期下来就善于琢磨思考问题的意思。
第二，善于寻找把握问题的本质，面对难题，往往多想问题的本质是什么，其中的关键点在哪儿了，或者生活中遇到的难题，从纷乱的信息中找出其中有用的信息，简化为数学模型，这样来解答。长此以往，就善于把握寻找问题的本质。
第三，喜欢数学的人，有锲而不舍的韧劲，而不是说，思考了半个小时，不会这道题，就放过了，再也不会想起来了。喜欢数学的人面对解决不了的难题，往往愿意花费很多时间，甚至几年十几年后是不是还时不时在想这个问题。这种坚持，才是最重要的。
第四，喜欢数学的人，思考问题周全，各种可能性都要考虑到。尽量有条理，不会胡搅蛮缠，不会让对方都搞不清楚他说了什么。并且每发表一个看法，都比较小心，先自己辩证一番看是不是这样，每说出的一个论点，都有较为充分全面的事实道理论据支撑，在辩的时候可以展开。而不会出现自己前后说了几个观点，其中互有矛盾的情况。也不会出现在辩的时候，我认为就是这样，却拿不出有力的支撑，再细问就开始了胡搅蛮缠。

老子之书，其几乎可一言以蔽之。
噫！崇本息末而已矣。
观其所由，寻其所归，言不远宗，事不失主。
文虽五千，贯之者一；义虽广瞻，众则同类。
解其一言而蔽之，则无幽而不识；
每事各为意，则虽辩而愈惑。。