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角色:李茂春
饰演者:秦本理
角色类型:
历史人物，生卒年不详。
文学作品《醉菩提全传》《济公全传》人物。
文学作品人物肖像:
无。
详情:
历史上李茂春是北宋末年抗金英雄李涓之子，远祖为五代末宋初名将李崇矩，李崇矩之孙李遵勖为宋真宗之妹夫，李家得为贵戚，世代将门。李茂春之父李涓于1128年在抵抗金兵的战斗中战死，后被追赠，李茂春也得以恩荫为官，后辞官隐居于天台山，生有一子，即济公。
在《济颠禅师语录》《醉菩提全传》中，李茂春乃李驸马(李遵勖)之后，曾在朝为官，官至赞善(此处为文学作品演义，宋代自元丰改制后便无赞善官名，赞善大夫被通直郎取代)，膝下无子，与夫人去国清寺上香求子，后得一子，取名李修元，即济公。修元十八岁时，李赞善病逝。
在《济公全传》中，李茂春曾任京营节度使(历史上并无此官名，乃演义虚构官名)，手握重兵，因权奸当国，以对官兵太慈为名罢官，回乡后乐善好施，人称善人，因膝下无子，与夫人同去国清寺求子，后得一子，取名李修缘，即济公。修缘十四岁时，李茂春去世，临终将儿子托付给了妻弟王安士。
饰演者:秦本理
角色类型:
历史人物，生卒年不详。
文学作品《醉菩提全传》《济公全传》人物。
文学作品人物肖像:
无。
详情:
历史上李茂春是北宋末年抗金英雄李涓之子，远祖为五代末宋初名将李崇矩，李崇矩之孙李遵勖为宋真宗之妹夫，李家得为贵戚，世代将门。李茂春之父李涓于1128年在抵抗金兵的战斗中战死，后被追赠，李茂春也得以恩荫为官，后辞官隐居于天台山，生有一子，即济公。
在《济颠禅师语录》《醉菩提全传》中，李茂春乃李驸马(李遵勖)之后，曾在朝为官，官至赞善(此处为文学作品演义，宋代自元丰改制后便无赞善官名，赞善大夫被通直郎取代)，膝下无子，与夫人去国清寺上香求子，后得一子，取名李修元，即济公。修元十八岁时，李赞善病逝。
在《济公全传》中，李茂春曾任京营节度使(历史上并无此官名，乃演义虚构官名)，手握重兵，因权奸当国，以对官兵太慈为名罢官，回乡后乐善好施，人称善人，因膝下无子，与夫人同去国清寺求子，后得一子，取名李修缘，即济公。修缘十四岁时，李茂春去世，临终将儿子托付给了妻弟王安士。
角色名:林管家
饰演者:廖有梁
角色类型:
电视剧原创人物，原型可能是《济公全传》文学人物张世芳。
详情:
电视剧中李茂春的管家，照管修缘长大，后来修缘出家、李茂春夫妇病逝后，谋取了李家财产，并勾结官府将回家探亲的道济(李修缘)赶出家门，后来被顿悟后的道济烧毁了家宅产业，结局不知所终。
原型可能参考了《济公全传》中的文学人物张世芳，书中张世芳是李修缘的舅父王安士的外甥，心思歹毒，趁李修缘和王全不在家的期间，与妖道勾结密谋李家和王家的家产，谋害王安士，被济公派遣的道士孙道全识破，未能得逞，后又妄图加害回家探亲的李修缘和寻亲回家的王全(济公见舅的时候没有表露自己是百姓口中的圣僧道济的身份)，被济公说破，未敢动手，晚间做梦梦到地狱惨相，心中不快，夜间在门外散心，对香獐精变化的女子图谋不轨，被香獐精杀害吃掉。
饰演者:廖有梁
角色类型:
电视剧原创人物，原型可能是《济公全传》文学人物张世芳。
详情:
电视剧中李茂春的管家，照管修缘长大，后来修缘出家、李茂春夫妇病逝后，谋取了李家财产，并勾结官府将回家探亲的道济(李修缘)赶出家门，后来被顿悟后的道济烧毁了家宅产业，结局不知所终。
原型可能参考了《济公全传》中的文学人物张世芳，书中张世芳是李修缘的舅父王安士的外甥，心思歹毒，趁李修缘和王全不在家的期间，与妖道勾结密谋李家和王家的家产，谋害王安士，被济公派遣的道士孙道全识破，未能得逞，后又妄图加害回家探亲的李修缘和寻亲回家的王全(济公见舅的时候没有表露自己是百姓口中的圣僧道济的身份)，被济公说破，未敢动手，晚间做梦梦到地狱惨相，心中不快，夜间在门外散心，对香獐精变化的女子图谋不轨，被香獐精杀害吃掉。
角色:降龙罗汉/紫脚罗汉
饰演者:罗汉像
文学作品肖像描写:
只听得豁喇喇一声响亮，犹如霹雳，众弟子尽吃一惊。长老道：“你等不必吃惊，此正所谓静中之动也。可细细看来，声从何起？”众弟子领了法旨，遂一同移灯出了方丈室，行至法堂转上大殿，并无声影，再走入罗汉堂去，只见一尊紫磨金色的罗汉，连一张彩画的木椅，都跌倒在地，众僧才明白，原来声出于此，遂回方丈室报知长老。长老也不做声，闭目垂眉竟入殿去了。——天花藏主人《醉菩提全传》
到了罗汉堂拈香，方烧至四尊罗汉，忽见神像由莲台坠地。性空长老说：“善哉善哉，员外定生贵子，过日我给员外道喜。”——郭小亭《济公全传》
详情:
十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者(又一说为庆友尊者)。
①迦叶:历史上摩诃迦叶的身世和经历与济公很相似。济公出生于贵戚望族，摩诃迦叶出生于摩诃娑罗陀村的贵族尼拘卢陀竭波长者家中，都是出生时有异相，都是自幼受到良好的教育，都是父母为其定下婚姻而想去修行不愿成婚。不同的是济公在父母死后出家，后回来度化了他的未婚妻(《济公全传》说法，其他作品和史料无记载济公的未婚妻)，迦叶与妻子妙贤假成婚，有夫妻名无夫妻实，后来迦叶成正果后也度化了妻子，即妙贤比丘尼。
②庆友:庆友尊者是《法住记》作者，相传佛陀涅盘后八百年时，庆友降生于狮子国 ( 今斯里兰卡 ) ，是当时的著名高僧。古印度有恶魔波旬，他煽动那竭国人四处杀害和尚。尽毁佛寺佛塔，将所有佛经劫到那竭国，把他收藏在龙宫里。后由庆友尊者降服了龙王，取回佛经，因此人们称他为降龙尊者。
饰演者:罗汉像
文学作品肖像描写:
只听得豁喇喇一声响亮，犹如霹雳，众弟子尽吃一惊。长老道：“你等不必吃惊，此正所谓静中之动也。可细细看来，声从何起？”众弟子领了法旨，遂一同移灯出了方丈室，行至法堂转上大殿，并无声影，再走入罗汉堂去，只见一尊紫磨金色的罗汉，连一张彩画的木椅，都跌倒在地，众僧才明白，原来声出于此，遂回方丈室报知长老。长老也不做声，闭目垂眉竟入殿去了。——天花藏主人《醉菩提全传》
到了罗汉堂拈香，方烧至四尊罗汉，忽见神像由莲台坠地。性空长老说：“善哉善哉，员外定生贵子，过日我给员外道喜。”——郭小亭《济公全传》
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十八罗汉的第十七位，即是迦叶尊者(又一说为庆友尊者)。
①迦叶:历史上摩诃迦叶的身世和经历与济公很相似。济公出生于贵戚望族，摩诃迦叶出生于摩诃娑罗陀村的贵族尼拘卢陀竭波长者家中，都是出生时有异相，都是自幼受到良好的教育，都是父母为其定下婚姻而想去修行不愿成婚。不同的是济公在父母死后出家，后回来度化了他的未婚妻(《济公全传》说法，其他作品和史料无记载济公的未婚妻)，迦叶与妻子妙贤假成婚，有夫妻名无夫妻实，后来迦叶成正果后也度化了妻子，即妙贤比丘尼。
②庆友:庆友尊者是《法住记》作者，相传佛陀涅盘后八百年时，庆友降生于狮子国 ( 今斯里兰卡 ) ，是当时的著名高僧。古印度有恶魔波旬，他煽动那竭国人四处杀害和尚。尽毁佛寺佛塔，将所有佛经劫到那竭国，把他收藏在龙宫里。后由庆友尊者降服了龙王，取回佛经，因此人们称他为降龙尊者。
详情:
济公，俗名李修缘（一说李心远），生于公元1130年（建炎四年年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
他虽是临海都尉李和文公的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧”！此后无人再敢诟逐。
瞎堂圆寂后，南宋嘉泰元年（公元1201年），他到了净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师。嘉泰四年（公元1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。济公为了重建净慈寺，化缘筹备木材，于是有了“运木古井”的传说。
道济于宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：
六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
济公，俗名李修缘（一说李心远），生于公元1130年（建炎四年年）或1148年（绍兴十八年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
他虽是临海都尉李和文公的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，法号道济，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧”！此后无人再敢诟逐。
瞎堂圆寂后，南宋嘉泰元年（公元1201年），他到了净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师。嘉泰四年（公元1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。济公为了重建净慈寺，化缘筹备木材，于是有了“运木古井”的传说。
道济于宋嘉定二年（公元1209年）五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：
六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
