在论证三星堆器物坑性质归属时，专家、学者无一例外都没有对三星堆的族群属性提出建设性的看法，只是针对坑内器物的器形及纹饰特征进行了一番考证，并结合历史文献资料及民族志材料各自得出了论证。本人认为，在对三星堆主人及其族属一无所知的状况下就匆匆得出结论，是不是过于草率了，而且当一个观点驳倒另一个观点的同时，却又留下了另一些无法解释的疑点，可以说，自始至终这些观点都不能自圆其说。

看来祭祀坑之说还是站得住脚的，假如三星堆一、二号祭祀坑的时间不同，存在着一定的年代差距，或许这正说明了当父权制替代母权制时，氏族之间存在的矛盾、冲突所反映出的反复。当然，这只是从内部因素作出的分析，也不排除是敌方毁坏宗庙祭祀场所，意在使其变革宗法，历经多次毁祀之后的三星堆主人被迫变革宗法，放弃所祭祀的母系先祖，改从父系制下的世袭制。无论如何，一、二号祭祀坑是三星堆的主人亲自举行规模浩大的祭典并隆重瘗埋则是显而易见的。

这种祭祀有别于陈德安、陈显丹提出的单纯的祭祀之说，而是带有向古老的传统祭祀绝别的原始宗教色彩，这也就很好的解释了为什么坑内有大量金、铜、玉、石等象征权力、先祖、法器的器物被统统抛弃焚烧并掩埋的现象了。

你说的很精彩！假如先生把考古研究的视野再放大一些，结合中外在同时期所发生的重大事件来探讨三星堆祭祀坑问题，您一定会有更大，更惊喜的发现。

神马东西是萨满，听到这个词语就看不下去了。想呕吐。

三星堆文明是处于并区别于巴蜀间内部战争时期的遗留产物,当时的西蜀统治者(从埃及前来翻越不周山到达蜀地的伏曦女娲后人)用自己的智慧正日不守夜的忙于冶炼大量兵器和奇特铜制品,他要炼造最好兵器和高超技艺给自己人民带来安定,然而寸步不离铜窑长期脱离了民众,人们开始不理解这位漫日不和人民见面,而只呆在官窑的君王是到底在做什么,而君王则需要点时间不甘放弃即将得到的成果,民众不甘劳苦最终面临蜀巴战争反戈直面而来,铜窑应毁俱毁前功尽弃,蜀王只得被下官夹逃而走,苦心苦计的铸造业只能为无知的反抗贻毁殆尽,欲用给蜀民的兵器,器皿和自己的高超技艺只能在官窑里功亏一篑一无所成,蜀民(巴民的分支)什么也没有得到觉得自己十分错误,带着大量官窑残留的兵器技术返回同巴民继续战斗,蜀王的成就没有达到铜的先进水平就赫然而止,仿佛它的独特技艺没有展现开来就消失在了历史长河中,没有给人们带来长久立世的安定生活一样缺少些什么,矗立在三星堆的文明如今铜迹斑斑似乎在告诉些人们什么,..三星堆文明是没有完成的工艺水平,还不能千秋万世利民长存..