《济公》与《济公游记》

俗话说：是金子总会发光，但是俗话没说银子一定会发光。
在我看来，游本昌的演出在1985年《济公》里是金，在1989年的《济公活佛》和1998年的《济公游记》里非金，是银。为什么这么说呢？
一句话来回答：细节决定成败。
在我看来，游本昌是个好演员，但不完全是个好导演。
游本昌在节目上说：有一次拍济公游记里面的一场戏，需要很大的风来体现黑风呼啸的气氛，所以剧组就租来了一个很大的吹风机，结果一棵树也吹不动，然后游老心里就想：算了吧，反正观众也不会注意到的。但是在拍的时候，天助我也突然狂风大作，也没下雨，正好让游本昌拍完了这场戏。
虽然上天帮助游本昌，给他狂风，但是游老却认为狂风这种气氛观众不会注意到。这就是游本昌导演跟张戈导演的区别；也是为什么张戈和游本昌合作的《济公》能火遍大江南北的原因，但是游本昌导演的《济公游记》却差一截子的原因。
其实啊，我认为细节只是一方面，你说游本昌完全不注重细节吗？也不是，但是这个注意力啊，放错了地方。
那么游本昌注重细节体现在哪里呢？你比如说《醉官图》里，游老知道，七品官穿绿色，三品以上穿紫色，以及《刀下留神》里面小孩吃的糖棍，都是有历史考究的。
但是为什么说游老的注意力用偏了呢？游老在《济公游记》里面虽然把其它角色的细节设计的很好，但是偏偏漏掉了一个最重要的角色的设计——济公。可以这么说，在1985年的《济公》里，游本昌在演济公，但是在《济公游记》里面，游本昌是在演自己。
这和导演有很大的关系，我们来对比一下两部作品的细节：
帽子：
1985版《济公》：又脏又破
1998版《济公游记》：破而不脏
袈裟 ：
1985版《济公》：可以这么说，很尊重原著里的“破憎衣，不趁体，上下窟窿钱串记，丝绦七断与八结，大小咯哒接又续”对济公衣服的描述，衣服上全是补丁和窟窿，破破烂烂。
1998版《济公游记》：既不破也不脏，看了济公在游记里面的衣服，我真是觉得这完全就是一套新衣服啊，特别干净也特别整洁 。
鞋子 ：
1985版《济公》：破僧鞋，只剩底，精光两腿双胫赤。
1998版《济公游记》：不破也不脏，鞋子跟新的没区别。
露出来的皮肤 ：
1985版《济公》：脸就像好几年没洗，游老当时为了展现角色，还故意用眉笔把自己牙齿涂黑，还用啤酒混合颜料调出来泥巴的颜色往自己身上摸，就为了显现出来济公的“脏”，“破”。
1998版《济公游记》： 白白净净，一点也不像苦行僧，像是天天洗澡。
人物形态 ：
1985版《济公》：满不在乎，老版济公是席地而坐，哪舒服就往哪躺，所以才满身灰，睡觉的时候经常翘着二郎腿，有时候还把脚搭在别人身上睡觉（参考第五集《巧点紫金锣》），在别人椅子上坐着的时候一般都是有一只脚搭在椅子上，显得很是随意。
1998版《济公游记》：特别拘束，没有解放天性，从来不席地而坐，甚至帽子从来没有摘下来过，睡觉连鞋子都不脱，还规规整整的躺着，在椅子上做的很是端正，一点都不随意，给人一种约束感。我觉得这跟导演有关系，在你放开了演的时候难免有尴尬，毕竟不是小孩子，所以因为这点尴尬之情，面子心而忽略了原本的济公应有的随性。
剧本塑造 ：
1985版《济公》：故事的来龙去脉很清楚，故事通俗易懂，把济公形象塑造的清清楚楚：劫富济贫，济世为公
1998版《济公游记》：故事含含糊糊，想表达的东西太多，让人看了有种匪夷所思的感觉
所以在聊了这么多之后，总的来说，就一句话：游本昌在《济公游记》里面没有解放天性，没有放开了演，反而很约束。这就是和经典差距所在。