修禅定是为了观究竟名法、色法。也就是看到究竟的物质现象和精神现象，是基础也是工具！是眼耳鼻舌身(触)之外的另一种获取信息的渠道。

我们的主观感觉通道是一条封闭通道
一般人获取外部信息有这5条通道，视觉，听觉，嗅觉，味觉，触觉，我们只有这5条通过可以抵达外物，（所有的先进设备仪器都是5通道的延长或间接获取）我们没有这个通道以外的其他通道可以抵达外物，于是我们无法判别这5条通道给我们提供的世界图像与真实世界的匹配关系是怎样的，我们要找见他们之间的匹配关系，必须要有这5条通道以外的其他通道，作为边界，才能比较。
但是一般人找不见第6条通道，边界不成立，于是我们不知道这5条通道到底给我们提供的是什么，我们把这5条通道叫作封闭通道，这在哲学上叫形而上学的禁闭。

修定就是让我们找到第六条通道一一智慧之光！观照色法名法的究竟实相，产生无常、苦、无我的洞见后，厌离五蕴，出离轮回。

如何找到这条通道？为什么 找到的人 寥寥无几？

离五盖（贪、嗔、昏睡、掉举、疑）得定，得纯定后用智慧之光观照究竟名色法。

只因心种种复杂挂碍，且方法有问题不能得定。

高推定境也是个问题，得定并不是证得圣果，还是凡夫，习气能有点收敛就不错了。何况既便是阿罗汉，习气都未彻底断净。

得定后入地飞天变化多端刀枪不入长生不老等等都是神话故事，须知因果律真实不虚。

顶你

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
实证到五蕴皆空，度一切苦厄。

如同从梦中醒来，
梦中的种种苦痛，顿时全部消灭。

如此形容说理，也不算错，但仅靠读与悟再多的经典都不能得定，又何谈证悟圣道？
如同感叹花开花落，阴晴圆缺，古来多少人证得涅槃。徒增了几个多情种而已！

试问那么多自称"证悟者"，"得道者""大师″"，您证到了哪个层次了？戒清净，心清净，见清净，度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，还是智见清净？
亲见到物质的最小单位了么？亲见到心识的生灭了么？亲见到过去未来世了么？亲见到众生投生的因缘了么？因彻见无常、苦、无我升起悚惧心了么？

理论只是是告诉我们真相，
如唯识的唯识无境，
只是经典中告诉我们，真实存在的只有心，没有心外的一切境界，
这个真相是不会变的，又叫无为，
怎么证得呢，在经典都有提到，
如金刚经
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
这就是如梦观，
应该这样观。
类似的有很多很多，
瑜伽师地论中则有讲止观
方法在经典中都有讲到，实证还是靠自己。
至少下手处清楚了，就不会那么迷茫。
所以深入经典学习还是很有必要的。