洛阳不仅是东周500多年，而且是周朝800年国祚的象征，看看《史记》刘邦和群臣是怎么说的：
「娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”」
「上曰：“然。” 」
那娄敬为什么依然要劝刘邦定都关中呢？他又说了，因为当时天下乱，定都关中是无奈之举：
「“陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。”」
但是在当时群臣百姓的观念里，隆盛数百年的周都是洛阳，而不是关中丰镐：
「高帝问群臣，群臣皆山东人，争言周王数百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能决。」
所以太史公在《史记》中承认只有他本人一反常识，认为周「复都丰镐矣」。说白了，就是为当时的西汉朝廷定都长安增添正统性。

即便到了唐朝，在当时的观念中，洛阳才周的代表，而长安则是秦的代表。
《旧唐书.礼仪志》：「武宗朝工部尚书薛元赏等议：“今国家定周、秦之两地，为东西之两宅，辟九衢而立宫阙，设百司而严拱卫，取法玄象，号为京师。」

也就是西周的后裔罢了。东周都没有人在乎

东周牛的是各个诸侯国，不是名存实亡的东周王室。

东周是中国历史上唯一一次的思想大爆发。诸子百家学说，深远影响后世几千年。

哇哦，居然还有吹东周洛阳的，东周洛阳各种周天子（就把这些叫个周天子吧）的命令能出得了洛阳城不？东周跟你洛阳有个毛的关系？东周下来是不是该吹西晋了，继续，我就看你们表演吧。

春秋战国是中国历史上很重要的一个时期，是由封建领土制向封建地主制过渡的时期，在此期间新旧阶级、阶级之间的斗争复杂而又激烈。代表各派政治力量的学者或思想家，都从本阶级或本集团利益出发，对宇宙、社会以及万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难。这样，在思想领域里就出现了一个十分活跃的、后世十分少见的“百家争鸣”的局面。所谓“诸子百家”，并非实指百家，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。后人把这九家称为“九流”。“三教九流”的说法就是从这里来的。各家各派的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，在中国古代文化史上占有重要地位。
心里只有建都史那点小心思，只有政治强权那点小沾沾自喜，才会来贬低春秋战国在中国文化中的作用和地位。
再补一句，西周和你西安没关系，别拿周给自己***

洛阳是周王朝八百年都城