以古典记载和出土文物为依据,对《禹贡》一文作全新解读：大禹治水的主＂河＂并非黄河,而是钱塘江,即《禹贡》一文中的＂逆河＂。《禹贡》地域仅为我国一隅。《禹贡》南界为鄱阳湖与武夷山,西界为鄱阳湖到长江的连接水系。《禹贡》地域,＂东渐于海＂,北不过长江,此区域内中间隆起而高大的三清山,为古昆仑山,其东为《禹贡》九州,西为《禹贡》西戎。向西流的＂黑水＂与＂弱水＂,分别为江西的信江与乐安江,东流的《禹贡》＂逆河＂为钱塘江。以钱塘江为中心,按《禹贡》中的山脉、江河来划分《禹贡》九州,和现在浙江一带的行政区块划分相近。《禹贡》中的河流和支流走向,以及湖泊、山脉、各州物产、土壤等特征,都与现在东南一带地理、物产、土壤等特征接近。会稽就位于《禹贡》九州水陆交汇中心。

大禹治水的关键是“治河”。有关大禹治水最不能让人理解而又是最关键的问题也在于此。据《史记夏本纪》：大禹治理了九条大江、大河，其中对“河”的治理描述明确说“河”在入海前向北流，而且是分为九条支流。
一般认为，古代典籍中提到的“河”是指黄河。但是黄河是东流入海的，怎么会北流入海呢？黄河怎么会有九个入海口呢？
从文字看，司马迁几乎照搬沿用了《尚书》的原文。《尚书》是公元前500年左右，由孔子根据《古尚书》编篡而成的。难道司马迁是从孔老夫子那里以讹传讹？他们都搞错了？《古尚书》是历史典籍，如此详细的描述，对于惜墨如金的古人来说是不同寻常的。难道这些典籍都是有人杜撰来骗人的？
史书中的“同为逆河”通常翻译为（9条河）又合并为一条逆河。这种翻译是不对的。逆河是指以海水逆潮的河段。对于三角洲海拔低的河流，河流受到潮汐的影响而随之涨落是很常见的，影响范围可以沿河上朔上百公里。这就是古人所称的逆河。
大禹在治水的过程中，根据土地和当地特产，规定了不同地区赋税的等级和进贡的物品种类。很多地方都需要进贡象牙。这实际上是很多考古界人士认为我们中原地区在4000多年前有大象的重要依据。不过，如我在前文论证的，商朝墓葬中至今只出土了几个装饰精美的象牙制品，显示象牙不仅少而且非常珍贵。而且商纣王因为使用了有人进贡的象牙筷子，他的叔叔就非常生气，说明象牙不常见。我国境内其它早期文化遗址的发掘都没有见到大量象牙制品。

首先大禹治水确实存在，和鲧的修建海塘不同的是大禹采用开挖河道的方式疏导逆流的海水，绍兴地区河道分布密集，很可能就是当年因防洪而人工修建开挖的

据说这是乾隆以前的钱塘江故道，曹娥江的下游原本属于钱塘江流域

六千年前，钱塘江随涨、落潮水流往返搬运的泥沙在河口内沉积，形成高于上、下游河床的沙坎。
约两千五百年前，河床沙坎不断扩大升高，促使潮波变形，最终成就了“八月十八潮，壮观天下无”的钱塘江涌潮。
在东晋以前，杭州—金山的喇叭形河口两岸岸线还比较平直。
原属北岸海宁州的赭山，于嘉庆年间（1796—1820年）方改隶南岸萧山县。北大亹江道仍很宽浅，河槽冲淤多变，岸滩涨、坍迅猛，远非其他河流的河口可比

嗯，你这个搞的好，明天我把你发的地图换下，尧舜禹就都是我们村的啦