一者过一切色想灭有对想等 入于空处定

二者过一切空处定 入识处定

三者过一切识处定 入无所有处定

四者过无所有处定 入非想非非想定

能够入于空处定，就消灭了一切有色妄想，包括如黑白等可见的有对色妄想、不可见的有对色妄想、不可见的无对色妄想等等。

虚空乃心外之法，自心攀缘虚空，时间久了，必有耗散。会破坏禅定。所以，修行者在禅定境界中，感觉到缘系虚空的不安稳，继续思维，与其攀缘虚空，不如攀缘意识心。

识无边处定，是攀缘意识心进入禅定的。虽然较虚空定要安稳一些。但过去、现在、末来，都是无量无边的，时间长了，攀缘心也会逐渐散乱，从而破坏禅定。于是，修行者继续思维，如果我不攀缘意识心，就不受意识心念念不住、刹那生灭等的影响，从而获得寂静安稳呢？

修行者证得无所有处定，发现该定很难让人爱乐。既然无所有，一切皆不可得，就像痴醉，眠睡，总被无明覆盖遮蔽，无所觉知。

修行者在无所有处定中，将该定舍弃，其心便任运地住在缘中，忽然契入真实之定。不见有无之相，怡然寂绝清净，心无动摇，就像涅槃之相。这就证入了“非想非非想定”，此定非常微妙，世间禅定，无过其上。

请教仙子
啥是楞严大定?

仙子何时堕入凡间。(#你懂的)